cal-zec-10-1-1 (ko)

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스가랴는 하나님께서 유대인들에게 너그러우셔서 삶을 행복하고 복되게 하는 데 필요한 것이 아무것도 부족하지 않을 것임을 보여 준 후, 이제 그들의 믿음 없음을 책망한다. 그들이 하나님께서 충분히 베풀 준비가 되어 계셨음에도 그분에게서 기대하지 않았기 때문이다. 따라서 모든 축복들의 풍요를 누리지 못한 것이 오직 그들 자신에게 달려 있었으므로, 그는 그들의 배은망덕을 책망한다. 비록 그가 그들에게 기도를 권면하지만 거기에는 암묵적인 책망이 있다.

단순히 말씀을 읽어 가는 사람은 여기서 새로운 주제가 도입된다고, 곧 유대인들이 하나님께서 이전에 그들에게 약속하신 것을 그분께 구하도록 지시받는다고 생각할 수 있다. 그러나 전체 문맥을 더 면밀히 고려하는 사람은 내가 진술한 것이 사실임을 쉽게 알게 될 것이다. 곧 유대인들이 여기서 책망받는다는 것이며, 그 이유는 그들이 하나님의 호의로 들어가는 문을 닫았기 때문이다. 모든 믿지 않는 자들처럼 그들이 자신들 안에서 좁아져 있어 하나님의 약속들을 받아들일 수 없었기 때문이다. 많은 이들이 자신들의 소원이 빗나갔을 때 크게 불평하였다는 것도 의심할 여지가 없다.

그들은 실로 곡식과 포도주가 가장 풍부하게 공급될 것을 소망하였으며, 모든 종류의 축복들을 약속하였다. 그러나 학개서에서 본 것처럼 주께서 자신의 손을 거두기 시작하셔서 그들이 양식 부족으로 어려움을 겪었다. 굶주림과 갈증이 그들을 짓눌렀을 때 그들은 하나님에 의해 남자답게 속았다고 생각하였다. 이런 이유로 선지자는 그들을 질책한다. 그들이 믿음 없음으로 자신들을 위해 준비된 호의를 스스로 밀어낸 것이다.

이제 우리는 선지자의 의미를 이해한다. 그는 그들에게 여호와께 비를 구하라고 명한다. 그들이 상기시키지 않더라도 스스로 이것을 하였어야 했다. 비록 그리스도께서 교회에 기도의 형식을 가르쳐 주셨지만, 하나님께 일용할 양식을 구하는 것은 말하자면 본성의 요구이어야 한다. 그분이 아버지의 이름을 자신에게 주장하시는 것도 이유 없지 않다. 따라서 선지자는 여기서 유대인들이 여호와께 비를 구하지 않은 것에 대해 그들의 짐승 같은 어리석음을 책망한다.

그는 후기 때에, 곧 봄철에라고 덧붙인다. 곡식에는 두 계절의 비가 필요하였다. 파종 후와 수확 전이다. 성경이 풍성함이나 큰 생산에 대해 말할 때마다 이 두 계절의 비를 언급한다. 스가랴는 이 자리에서 수확 전의 봄비만을 언급한다. 그 더운 나라에서 땅이 새로운 습기를 필요로 하였기 때문이다. 여름이 시작될 때 비를 구하라고 그는 말한다. 여호와께서 그것을 주실 것이라고 덧붙인다. 그분이 구름을, 또는 폭풍이나 거센 바람을 만드실 것이라고 어떤 이들은 읽는다. 그러나 다른 본문들에서 헤지짐이 구름을 의미한다는 것은 분명하다. 구름은 말하자면 비의 예비물이다. 그런 다음 그는 소나기와 함께 폭우가 내릴 것이라고 말한다. 어떤 이들은 게솀을 소나기, 즉 폭우로 취한다. 그러나 선지자는 마치 "비는 땅이 포화되고 건조함이 제거될 때까지 계속될 것이다"라고 말하는 것처럼 두 단어를 함께 사용한다.

어떤 이들은 "소나기의 비"로 번역하지만 이는 너무 억지스럽다. 따라서 나는 "그가 비를, 소나기를 주실 것이다"는 것을, 곧 풍부한 비를 더 선호한다. 들에 있는 모든 사람에게 풀을, 즉 땅에 충분한 습기가 있도록 하신다는 것이다. 요컨대 그는 풍부한 관개를 약속한다. 가뭄이 음식과 생계의 소망을 빼앗지 않도록 하기 위함이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-10-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역