cal-zec-1-15-15 (ko)

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하나님은 여기서 경건한 자들의 마음속에 쉽게 스며들었을 의심을 예방하신다. "그렇다면 어찌하여 그분은 비참한 유대인들을 이방인들의 의지에 내맡기시고, 이 이방인들이 동시에 조용한 상태에서 쾌락을 즐기도록 허락하셨는가?" 이것은 처음 보기에 매우 이상하게 보인다. 하나님이 예루살렘에 그토록 열심을 내셨다면, 왜 적어도 자신의 호의의 어떤 표시를 주지 않으셨는가? 그러므로 그분은 이 답변을 주신다. 이방인들의 상태가 지금 더 낫지만, 유대인들이 자신들의 환난에서 불만을 품을 이유가 없는 것은, 다가올 끝을 바라보아야 하기 때문이다.

"하나님이 평안한 열국에게 분을 내셨느니라"고 말할 때의 표현 방식이 주목할 만하다. 민족들이 조용했다고 말하는 것은 불필요한 반복이 아니다. 일부는 그 단어를 부유하다고 번역하지만, 그다지 적절하지 않다. 우리가 전에 말했듯이, 천사는 온 세상이 평온한 반면 하나님이 자신의 교회만을 혹독하게 징계하신다고 불평했다. 그러므로 하나님은 여기서 신실한 자들을 다시 낙심시켰을 유혹을 예방하신다. 그리고 사실상 "이방인들이 모두 사방에서 조용하고, 재앙도 없고, 적도 없으며, 어떤 악에도 종속되지 않는 것이 사실이다. 이것은 의심할 여지 없이 사실이다. 그러나 내가 화가 났으므로, 내가 그들에게 반대하고 불쾌한 동안의 그들의 행복은 저주다"라고 말씀하신다. 그러므로 하나님은 경건한 자들의 생각을 높이신다. 그래서 그들이 행복이 오직 그분의 호의 안에서만 발견됨을 알고, 그분이 화를 내거나 불쾌하게 여기실 때, 비록 사람들이 자신들을 행복하다고 생각하고 자신들의 상태에서 스스로를 위로하고 기뻐하더라도, 그들은 가장 비참한 상태에 있음을 알게 하기 위함이다. 왜냐하면 하나님의 거저 주시는 사랑의 샘에서 흘러나오지 않는 모든 행복은 파괴적이기 때문이다. 한마디로, 하나님이 우리의 아버지가 아니시면, 모든 종류의 복이 우리에게 더 풍성할수록 우리는 더 깊이 모든 종류의 비참함 속으로 가라앉는다.

그러므로 하나님이 평안한 민족들에게 분을 내셨다고 말씀하실 때 이것이 의미이다. 그렇다면 이 교훈의 적용은 무엇인가? 유대인들이 비록 인간의 지각으로는 자신들의 상태가 매우 가혹할지라도, 그분이 그들의 아버지이심을 알았으므로 하나님의 사랑 안에서 쉬어야 했다는 것이다. 또한 비록 적들이 행복하게 사는 것을 볼지라도, 그것을 저주받은 행복 이상으로 여겨서는 안 된다는 것이다. 시편 37편에서도 신실한 자들에게 부유함 속에서 번성하고 쾌락을 즐기는 불신자들을 시기하지 말라고 명하니, 그들의 끝을 바라보아야 하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-1-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역