cal-tit-3-6-6 (ko)

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6. **그 성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주셔서** — 헬라어에서 관계사는 "씻음" 혹은 "성령" 중 어느 것에도 적용될 수 있다. 두 명사 λουτρόν과 Πνεῦμα 모두 중성이기 때문이다. 의미에 있어서는 별 차이가 없다. 그러나 관계사가 λουτρόν, "씻음"에 적용된다면 은유가 더 우아할 것이다. 모두가 구별 없이 세례를 받는다는 것이 이 견해와 일치하지 않는 것도 아니다. "씻음"이 "부어졌다"고 말할 때, 그는 표시에 대해서가 아니라 오히려 표시가 가리키는 것에 대해 말하기 때문이다. 그 안에 표시의 진리가 있다.

그가 "풍성히"라고 말할 때, 우리 중 누구든 받은 선물의 풍성함에서 더 탁월할수록, 오직 우리를 부요하게 하시는 하나님의 자비에 더 큰 빚을 지고 있다는 것을 의미한다. 우리 자신 안에서 우리는 전적으로 가난하고 모든 선한 것이 없기 때문이다. 하나님의 모든 자녀가 그렇게 큰 풍성함을 누리는 것이 아니라, 오히려 하나님의 은혜가 많은 이들에게 인색하게 떨어진다고 반박한다면, 대답은 이렇다. 아무도 부자라고 의당 여겨질 수 없을 만큼 적은 분량을 받지 않았다는 것이다. 성령의 가장 작은 방울도 (말하자면) 결코 마르지 않는 영원히 흐르는 샘과 같기 때문이다. 따라서 아무리 작은 몫이 주어졌어도 결코 다하지 않기 때문에 "풍성함"이라고 부르는 데 충분한 이유가 있다.

**예수 그리스도로 말미암아** — 우리가 양자로 받아들여지는 것은 오직 그분 안에서만이다. 따라서 우리의 양자됨의 보증이요 증인인 성령에 참여하게 되는 것도 오직 그분을 통해서만이다. 따라서 바울은 이 단어로 우리에게 거듭남의 성령은 그리스도의 지체들인 자들에게만 부어진다는 것을 가르친다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-tit-3-6-6 (Calvin, PD)
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