cal-tit-3-4-4 (ko)
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4. **우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심이 나타날 때** — 이 문장의 주요 절이 "하나님이 자비로 우리를 구원하셨다"이거나 언어가 생략법적이다. 따라서 하나님이 그들에게 자비를 베푸신 결과로 그들이 더 나아져서 새 사람이 되었다는 것을 보완하는 것이 적절할 것이다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다. "하나님이 자신의 성령으로 너희를 거듭나게 하셨을 때, 그때 너희가 다른 이들과 달라지기 시작했다." 그러나 바울의 말에 완전한 의미가 있으므로, 아무것도 더할 필요가 없다. 그는 권면이 더 효과적이도록 자신을 다른 이들과 함께 분류한다.
먼저 이렇게 물을 수 있다. "하나님의 선하심이 그리스도께서 육신 안에 나타나셨을 때 세상에 알려지기 시작했는가? 분명히 처음부터 선조들은 하나님이 자신들에게 선하시고 친절하시고 은혜로우신 것을 알고 경험했다. 따라서 이것이 그분의 선하심과 우리를 향한 아버지 사랑의 첫 번째 나타남이 아니었다." 대답은 간단하다. 선조들이 율법 아래서 하나님의 선하심을 맛본 것은 그리스도를 바라봄으로만이었다. 모든 그들의 믿음이 그분의 오심에 쉬었기 때문이다. 이처럼 하나님이 그 분명한 증거를 나타내고, 그분이 그토록 자주 사람들에게 구원을 약속하신 것이 헛되지 않음을 실제로 보여 주셨을 때, 하나님의 선하심이 나타났다고 한다.
"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 자신의 독생자를 주셨다"(요한복음 3:16)고 요한은 말한다. 바울도 다른 구절에서 이렇게 말한다. "하나님은 우리가 원수 되었을 때 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 우리를 향한 자신의 사랑을 확증하셨다"(로마서 5:8). 성경에서 세상이 그리스도의 죽음을 통해 하나님과 화해되었다고 말하는 것이 관습적인 방식이다. 비록 그분이 모든 시대에 친절한 아버지이셨음을 알지만. 그러나 우리에 대한 하나님의 사랑의 원인이나 우리 구원의 근거를 그리스도 외에 찾을 수 없으므로, 이유 없이 아니게 하나님 아버지가 그분 안에서 우리에게 자신의 선하심을 나타내셨다고 한다.
그러나 이 구절에서는 다른 이유가 있다. 바울은 그리스도께서 사람으로 세상에 오셨을 때 일어난 그 평범한 그리스도의 나타남에 대해 말하는 것이 아니라, 그분이 택하신 자들에게 특별한 방식으로 자신을 드러내시고 계시하실 때 복음에 의해 만들어진 나타남에 대해 말하는 것이다. 그리스도의 첫 번째 오심에 바울은 새롭게 되지 않았다. 오히려 그리스도께서 영광 중에 부활하시고 그분의 이름을 통한 구원이 유대뿐만 아니라 인근 나라들 전체에서 많은 이들에게 빛났을 때, 바울은 불신앙으로 눈이 멀어 온갖 수단으로 이 은혜를 꺼버리려 수고하고 있었다. 따라서 그는 하나님의 은혜가 그 자신에게와 다른 이들에게 "나타났다"고 하는데, 그들이 복음의 지식으로 조명받았을 때를 말한다.
실로 이 말들은 다른 어떤 방식으로도 적용될 수 없다. 그는 자신의 시대 사람들에 대해 무차별적으로 말하는 것이 아니라, 일반적인 무리에서 분리된 이들을 특별히 다루기 때문이다. 마치 이렇게 말하는 것처럼. 이전에 그들은 여전히 어두움에 잠겨 있는 불신자들과 같았지만, 이제는 자신들의 공로가 아닌 하나님의 은혜로 그들과 다르다는 것이다. 같은 논거로 그가 육신의 모든 교만함을 꺾는 것처럼. "누가 너를 다른 이들보다 구별되게 하느냐?"(고린도전서 4:7).
**선하심과 사람 사랑하심** — 그는 첫 번째 자리를 "선하심"에 적절히 부여했다. 이것이 하나님을 우리를 사랑하도록 이끌기 때문이다. 하나님은 우리 안에서 사랑받을 만한 것을 결코 찾지 못하실 것이다. 그러나 그분이 선하시고 자비로우시기 때문에 우리를 사랑하신다. 또한 그분이 모든 이에게 자신의 선하심과 사랑을 증언하시지만, 우리는 믿음으로만 그것을 알게 된다. 그분이 그리스도 안에서 우리의 아버지이심을 선언하실 때.
바울이 그리스도의 믿음으로 부름받기 전에 하나님의 무수한 선물들을 누렸다. 이것들이 그에게 하나님의 아버지와 같은 친절의 맛을 줄 수 있었다. 그는 어릴 때부터 율법의 교리 안에서 교육받았다. 그러나 그는 어두움 속에서 방황하여 성령이 자신의 마음을 조명하고, 그리스도께서 하나님 아버지의 은혜의 증인과 보증으로 나타나시기까지 하나님의 선하심을 인식하지 못했다. 그분이 없다면 우리 모두는 그것에서 제외된다. 이처럼 그는 하나님의 친절이 믿음의 빛 외에는 계시되지 않고 알려지지 않는다는 것을 의미한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-tit-3-4-4(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역