cal-tit-1-7-7 (ko)

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7. **감독은 하나님의 청지기로서 책망 받을 것이 없어야 하므로** — 그는 다시 한번 감독의 직분을 열망하는 이들은 흠 없는 명성을 지켜야 한다고 반복하며, 이를 이 논거로 확증한다. 교회는 하나님의 집이므로, 그것을 다스리도록 임명된 자는 말하자면 하나님의 집 청지기로 세워지는 것이다. 그런데 부끄럽고 악명 높은 사람을 자신의 집사로 삼는 사람은 사람들 사이에서 비난받을 것이다. 따라서 그런 사람들을 하나님의 가정의 다스리는 자로 임명하는 것은 훨씬 더 부끄럽고 용납할 수 없는 일이다.

옛 번역에 사용되고 에라스무스도 유지한 라틴어 단어 dispensator(청지기 또는 관리자)는 바울의 의도를 전혀 표현하지 못한다. 선거에서 더 큰 주의를 기울이도록 하기 위해, 그는 이 존귀한 칭찬으로 감독의 직분을 장식한다. 곧 그것이 하나님의 집의 정치라는 것이다. 디모데에게 말한 것과 같다. "네가 하나님의 집, 곧 진리의 기둥과 터인 살아 계신 하나님의 교회에서 어떻게 행해야 할지를 알게 하려 함이니라"(디모데전서 3:15).

이 구절은 장로와 감독 사이에 아무 구별이 없음을 분명히 보여 준다. 그는 전에 장로라고 불렀던 이들을 이제 아무 구별 없이 후자의 이름으로 부르기 때문이다. 제롬도 이 구절의 주석과 에바그리우스에게 보낸 편지에서 이 점을 언급했다. 이로써 우리는 사람들의 의견에 마땅한 것 이상의 경의가 얼마나 많이 표해져 왔는지를 알 수 있다. 성령의 언어는 무시되고, 인간의 자의적 의지로 도입된 관습이 득세했다. 나는 각 감독들의 모임이 하나의 사회자를 두어야 한다는 교회 초창기부터 있어 온 관습을 탓하지 않는다. 그러나 하나님이 모든 이에게 부여하신 직분의 이름이 단 한 사람에게만 전달되고 나머지 모두가 그 이름을 빼앗기는 것은 불합리하고 터무니없는 일이다. 또한 성령의 언어를 왜곡하여 동일한 단어가 그분이 의도하신 것과 다른 의미를 갖게 만드는 것은 지나치고 불경스러운 대담함이다.

**제 고집대로 하지 아니하며** — 그가 이 악덕을 감독에서 올바로 정죄하는 이유는, 감독의 의무는 자발적으로 나오는 이들을 친절하게 받을 뿐만 아니라, 물러서 있는 이들을 끌어들여 모두를 그리스도께로 인도하는 것이기 때문이다. 플라톤이 디온에게 보낸 편지 중 하나에서 말하듯, αὐθάδεια(자기 고집)는 τῆς ἐρημίας ξύνοικος, 곧 "고독과 친밀하게 동거한다." 모든 사람이 자기를 너무 기쁘게 하여 양보하거나 다른 이들에게 자신을 맞추기를 거부할 때 사귐과 우정이 유지될 수 없기 때문이다. 실제로 모든 αὐθάδης(자기 고집스러운) 사람은 기회가 생기자마자 즉시 광신자가 되기 쉽다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-tit-1-7-7 (Calvin, PD)
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