cal-rom-7-4-4 (ko)

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4. **그러므로 그리스도의 몸으로 말미암아.** 그리스도는 십자가의 영광스러운 승리로 먼저 죄를 정복하셨다. 그리고 이것을 하시려면 우리가 묶여있던 기록된 증서가 취소되어야 했다. 이 증서가 율법이었는데, 그것이 효력을 유지하는 동안 우리를 죄에 복종하도록 묶어두었다. 따라서 그것은 죄의 권세라고 불린다. 그것은 그리스도의 몸, 즉 십자가에 달린 그의 몸을 통해 이 증서를 취소함으로써 우리가 해방된 것이다.

그러나 사도는 더 나아가 율법의 속박이 파괴되었다고 말한다. 우리가 과부처럼 원하는 대로 자유롭게 살기 위해서가 아니라, 우리가 이제 다른 남편에게 묶여야 하기 위해서이다. 즉 말하자면 손에서 손으로, 율법에서 그리스도께로 넘어가야 한다. 동시에 그는 그리스도께서 우리를 자신의 몸에 연결하기 위해 율법의 멍에에서 우리를 자유롭게 하셨다고 말함으로써 표현의 신랄함을 부드럽게 한다. 그리스도께서 비록 일시적으로 율법에 자발적으로 복종하셨지만, 율법이 그 위에 통치했다고 말하는 것은 옳지 않다. 더 나아가 그는 자신이 소유한 자유를 자신의 지체들에게 전달하신다.

**죽은 자 가운데서 살아나신 이에게** 등. 그리스도께서 율법을 대신한다는 것, 그래서 그가 없이는 어떤 자유도 주장되지 않도록, 또는 아직 율법에 대해 죽지 않은 자가 감히 자신을 율법에서 떼어놓지 않도록 우리는 이미 말했다. 그러나 여기서 그는 그리스도께서 부활로 얻으신 생명의 영원성을 나타내는 우회적 표현을 채택한다. 기독교인들이 이 연결이 영속적이어야 한다는 것을 알도록 말이다.

**이는 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 하심이니라.** 그는 항상 목적을 덧붙인다. 아무도 자신의 육신의 자유와 자신의 욕망을 방종하게 하는 구실 아래 그리스도께서 그들을 율법의 속박에서 해방시키셨다고 핑계 삼지 않도록 하기 위해서이다. 그는 우리를 자신과 함께 아버지께 희생제물로 드리셨고, 우리를 새 삶의 갱신으로 새롭게 하신다. 이것은 우리가 하나님께 열매를 맺기 위해서이다. 하늘 아버지께서 우리에게 요구하시는 열매가 거룩함과 의로움의 것이라는 것을 우리는 안다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-7-4-4 (Calvin, PD)
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