cal-rom-7-22-22 (ko)

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22. **내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되** 등. 여기서 경건한 영혼들 안에 어떤 종류의 분열이 있는지, 이에서 아우구스티누스가 어딘가에서 기독교적 싸움이라고 부른 영과 육신 사이의 그 싸움이 생겨난다는 것을 볼 수 있다. 율법은 사람을 의의 규칙으로 부른다. 말하자면 사탄의 폭군적 율법인 불의는 그를 사악함으로 자극한다. 성령은 그를 신적 율법에 순종하도록 이끈다. 육신은 그를 반대되는 방향으로 끌어당긴다. 이렇게 반대되는 욕망에 의해 충동받아 사람은 어떤 의미에서 이중적인 존재가 된다. 그러나 성령이 주권을 소유해야 하므로, 그는 특히 그 편에 있다고 여기고 판단한다.

**속사람**과 **지체**의 의미를 주의 깊게 주목해야 한다. 많은 이들이 이것을 올바르게 이해하지 못하여 이 돌에 걸려 넘어졌다. **속사람**은 단순히 영혼이 아니라 하나님으로 거듭나게 된 영적인 부분이다. **지체**는 나머지 남은 부분을 의미한다. 영혼이 우월하고 몸이 사람의 열등한 부분이듯이, 영은 육신보다 우월하다. 그러므로 영이 사람 안에서 영혼의 자리를 차지하고, 부패하고 오염된 영혼인 육신이 몸의 자리를 차지하므로, 전자는 속사람이라는 이름을 갖고 후자는 지체라는 이름을 갖는다. **속사람**이라 불리는 것은 탁월함에 의해서이다. 마음과 비밀한 감정들을 소유하기 때문이다. 반면 육신의 욕망들은 방랑하며 말하자면 사람의 외부에 있다.

**마음의 율법**은 의심할 여지 없이 올바르게 형성된 원칙을 의미하므로, 이 구절이 아직 거듭나지 않은 사람들에게 매우 불합리하게 적용된다는 것이 분명하다. 바울이 가르치듯이 그런 자들은 마음이 없다. 그들의 영혼이 이성에서 타락하게 되었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-7-22-22 (Calvin, PD)
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