cal-rom-7-15-15 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

15. **나의 행하는 것을 내가 알지 못하노라** 등. 이제 그는 이미 거듭난 사람의 더 특수한 경우로 온다. 이 사람 안에서 그가 염두에 두었던 두 가지 모두가 더 명확하게 나타난다. 그것들은 하나님의 율법과 자연인 사이의 큰 불일치, 그리고 율법이 그 자체로 죽음을 낳지 않는다는 것이다.

이 싸움은 사람이 하나님의 성령으로 새로워지기 전에는 존재하지 않는다는 것을 주목해야 한다. 자신의 본성에 방치된 사람은 어떤 저항도 없이 자신의 욕망에 완전히 이끌리기 때문이다. 경건하지 못한 자들이 양심의 자침으로 괴로워하여 자신의 악에서 그렇게 큰 기쁨을 취할 수 없고 어떤 쓴맛을 맛보더라도, 그것에서 악이 미움을 받거나 선이 사랑받는다는 것을 추론할 수 없다. 주는 단지 그들이 어느 정도 자신의 심판을 그들에게 보이도록 그들이 이렇게 괴로워하도록 허용하실 뿐이다. 그들에게 의에 대한 사랑이나 죄에 대한 미움을 심어주기 위해서가 아니다.

그러므로 신실한 자들과 그들 사이에는 이런 차이가 있다. 그들은 자신의 범죄를 상기받을 때 자신의 양심 안에서 그것들을 정죄하는 것을 잊을 만큼 눈이 멀거나 마음이 굳어지지 않는다. 지식이 그들에게서 완전히 소멸되지 않아 여전히 선과 악의 차이를 보유하기 때문이다. 그러나 그들은 온 마음으로 죄를 인정하여 진정한 반감 없이 그것에 자신을 내어준다. 반면에 경건한 자들은 하나님의 거듭남이 시작된 자들로서, 마음의 주된 열망으로 하나님을 열망하고 하늘의 의를 구하며 죄를 미워한다. 그러나 육신의 잔재로 인해 땅으로 끌려 내려간다. 이렇게 두 가지 방향으로 당겨지면서 그들은 자신의 본성과 싸우고 본성은 그들과 싸운다. 그들은 자신의 죄를 이성의 판단에 강제되어 정죄할 뿐만 아니라, 정말로 마음속으로 혐오하여 그것들로 인해 자신을 혐오한다. 이것이 갈라디아서 5장 17절에서 바울이 말하는 육신과 영 사이의 기독교적 싸움이다.

**내가 알지 못하노라.** 그는 육신의 나약함으로 행한 행위들을 자신의 것으로 인정하지 않는다는 의미이다. 그것들을 미워했기 때문이다. 그러므로 에라스무스가 이것을 "내가 인정하지 않는다"로 번역한 것은 적절하지 않지 않다. 따라서 우리는 율법의 교리가 바른 판단에 너무나 일치하여 신실한 자들이 그것을 어기는 것을 완전히 불합리한 것으로 거부한다는 결론을 내린다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-7-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역