cal-rom-6-2-2 (ko)

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2. **그럴 수 없느니라.** 어떤 이들은 사도가 단지 이처럼 격노한 광기를 분노로 꾸짖으려 했다고 생각한다. 그러나 다른 곳들에서 그는 이런 종류의 대답을, 심지어 긴 논증을 계속하면서도 흔히 사용했다는 것이 분명하다. 여기서도 실제로 그렇게 하는데, 제기된 중상을 조심스럽게 논박하기 때문이다. 그러나 그는 먼저 분노한 부정으로 그것을 거부한다. 독자들의 마음에, 우리의 의로움을 회복하시는 그리스도의 은혜가 우리의 악덕들을 먹여 기른다는 것보다 더 모순된 것은 없다는 것을 각인하기 위해서이다.

**죄에 대하여 죽은 우리가** 등. 반대되는 것으로부터 이끌어낸 논증이다. "죄를 범하는 자는 확실히 죄에 대해 산다. 우리는 그리스도의 은혜로 죄에 대해 죽었다. 그러면 죄를 폐지하는 것이 그것에 활력을 준다는 것은 거짓이다." 실제로 사정은 이렇다. 신실한 자들은 거듭남의 선물 없이 결코 하나님과 화목하게 되지 않는다. 오히려 우리가 의롭다 하심을 받는 것은 이 목적을 위해서이다. 우리가 이후에 삶의 거룩함으로 하나님을 섬기기 위해서이다. 그리스도는 실로 우리를 자신의 피로 깨끗이 하시고 자신의 속죄로 하나님을 우리에게 화목하게 하신다. 그러나 이것은 오직 우리를 거룩한 삶으로 새롭게 하시는 자신의 성령의 참여자로 만드심으로써만 이루어진다. 따라서 그리스도 안에서 우리에게 제공되는 은혜를 인해 죄가 힘을 얻는다면, 그것은 하나님 역사의 가장 이상한 전도(顚倒)일 것이다. 의약은 그것이 파괴하는 질병을 먹여 기르지 않기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-6-2-2 (Calvin, PD)
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