cal-rom-6-16-16 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

16. **그럴 수 없느니라 알지 못하느냐?** 어떤 이들이 생각하는 것처럼 이것이 단순한 부정이 아니다. 마치 그가 논박하기보다는 이런 질문에 대한 혐오를 표현하기를 선호하는 것처럼 말이다. 반론에서 이끌어낸 논박이 즉시 따라오기 때문이다. 요점은 이렇다. "그리스도의 멍에와 죄의 멍에 사이에는 너무나 모순이 커서 아무도 둘 다 짊어질 수 없다. 우리가 죄를 짓는다면 우리는 죄의 섬기는 일에 자신을 내어준다. 그러나 신실한 자들은 반대로 그리스도를 섬기도록 죄의 폭정에서 속량을 받았다. 그러므로 그들이 죄에 묶여 있는 것은 불가능하다."

**너희가 누구에게 복종하든지** 등. 이 관계대명사는 흔히 그렇듯 인과적 의미로 취해질 수 있다. 바울은 결과에서, 또한 상관관계의 본질에서 논증을 이끌어낸다. 첫째로 그들이 복종한다면 그는 그들이 종이라는 결론을 내린다. 복종은 그렇게 어떤 사람을 복종시키는 자가 명령하는 권세가 있다는 것을 증명하기 때문이다.

**혹은 순종의 종으로** 등. 표현이 정확하지 않다. 절들이 대응하기를 원했다면 "혹은 의에 이르는 생명의 종"이라고 말했을 것이다. 그러나 절의 변화가 이해를 방해하지 않으므로, 그는 **순종**이라는 단어로 의가 무엇인지를 표현하기를 선호했다. 여기에는 환유(換喩)가 있으니, 하나님 자신의 계명에 대해 취해야 한다. 하나님의 이름을 생략하면서도 이것을 언급함으로써, 그는 양심이 복종해야 하는 권위가 오직 하나님뿐임을 암시한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-6-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역