cal-rom-6-10-10 (ko)

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10. **그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요** 등. 그가 말한 것, 즉 우리가 그리스도의 본을 따라 영원히 죽음의 멍에에서 해방된다는 것을 그는 이제 현재 목적에 적용한다. 그것은 우리가 더 이상 죄의 폭정에 종속되지 않는다는 것이다. 이것을 그는 그리스도의 죽음의 의도된 목적에서 증명한다. 그는 죄를 파괴하기 위해 죽으셨기 때문이다. 그러나 이 표현이 그리스도에게 적합한 것을 주목해야 한다. 그는 죄에 대해 죽는다고 말씀되지 않는다. 우리에게 적용될 때의 그 의미처럼, 죄를 그치는 의미로 말이다. 오히려 그는 죄로 인해, 스스로를 대속(代贖)으로 만드심으로써 죄의 권세와 지배를 소멸시키기 위해 죽음을 당하셨다. 그리고 그가 **단번에** 죽으셨다고 말한다. 한 번의 제물로 영원한 구속을 얻으시고 자신의 피로 죄를 위한 속죄를 이루심으로 신실한 자들을 영원히 거룩하게 하셨기 때문만이 아니라, 우리 사이에 상호적인 유사성이 존재하기 위해서이기도 하다.

**그가 사심은 하나님께 대하여 사심이니라** 등. **하나님과 함께** 혹은 **하나님 안에서** 어느 것을 덧붙이든 같은 의미가 된다. 그는 그리스도께서 불멸하고 부패하지 않는 하나님 나라에서 어떤 죽음에도 종속되지 않는 생명을 사신다는 것을 보인다. 경건한 자의 거듭남 안에 이것의 모형이 나타나야 한다. 여기서 유사성의 불변화사를 기억해야 한다. 그는 우리가 지금 그리스도께서 하늘에서 사시는 것처럼 살 것이라고 말하지 않는다. 그보다 거듭남 후에 땅에서 우리가 사는 새 삶이 그의 하늘의 삶과 유사하다고 말한다. 그가 우리가 그의 본을 따라 죄에 대해 죽어야 한다고 말할 때, 그것이 같은 종류의 죽음이라고 생각해서는 안 된다. 우리는 죄가 우리 안에서 죽을 때 죄에 대해 죽는다. 그러나 그리스도의 경우는 달랐다. 그는 죽음으로써 죄를 정복하셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-6-10-10 (Calvin, PD)
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