cal-rom-5-10-10 (ko)

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10. 이것은 앞 절의 해설이며, 생명과 죽음의 비교를 도입하여 확장된 것이다. 우리가 원수였을 때 그리스도께서 아버지를 화목하게 하시기 위해 중보하셨다고 그는 말한다. 이 화목으로 우리는 이제 친구이다. 이것이 그의 죽음으로 이루어졌으므로, 그의 생명은 훨씬 더 큰 영향력과 효력을 가질 것이다. 우리에게는 구원에 관해 마음을 신뢰로 강하게 할 풍성한 증거들이 있다.

그리스도의 죽음으로 하나님과 화목하게 되었다고 말할 때, 그는 그것이 내가 4장에서 보인 것처럼 하나님이 세상을 향해 화목하게 하신 속죄의 희생이었다고 의미한다. 그러나 사도는 여기서 자기 자신과 일관되지 않는 것처럼 보인다. 그리스도의 죽음이 우리를 향한 신적 사랑의 보증이었다면 우리는 이미 그에게 용납된 것인데, 이제 우리가 원수였다고 말하기 때문이다. 이에 대한 답변은 이렇다. 하나님은 죄를 미워하시므로 우리가 죄인인 한 그에게 미움을 받는다. 그러나 그의 비밀한 작정으로 우리를 그리스도의 몸으로 택하시므로, 우리를 미워하기를 그치신다. 그러나 은총으로의 회복은 우리가 믿음으로 그것을 얻기까지 우리에게 알려지지 않는다. 그러므로 우리에 관해서는 그리스도의 죽음이 하나님을 화목하게 하기 위해 중보하기까지 우리는 항상 원수이다. 이 두 가지 측면이 주목되어야 한다. 우리는 하나님의 값없는 자비를 다른 방식으로는 알지 못하며, 오직 그가 자신의 독생자를 아끼지 않으셨다는 것에서만 안다. 그는 우리와 그 사이에 불화가 있던 때에 우리를 사랑하셨기 때문이다. 또한 그리스도의 죽음이 우리에게 가져온 유익을 충분히 이해할 수 없다. 오직 이것이 우리가 하나님과 화목하게 되는 시작이어야 한다. 곧 우리가 전에 마땅히 우리에게 진노하셨던 그분이 이제 이루어진 속죄로 말미암아 우리에게 은혜로우시다는 것을 설득되어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-5-10-10 (Calvin, PD)
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