cal-rom-5-1-1 (ko)

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1. **그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니** 등. 사도는 이제 믿음의 의에 관해 지금까지 말한 것을 그 결과들로써 설명하기 시작한다. 따라서 이 장 전체는 설명하는 동시에 확증하는 확장된 논술로 이루어진다. 그는 앞서 행위로 의를 구하면 믿음이 폐기되며, 이 경우 비참한 영혼들은 끊임없는 불안에 시달릴 것이라고 말했다. 자신 안에서 실질적인 것을 발견할 수 없기 때문이다. 그러나 이제 그는 믿음으로 의를 얻을 때 그들이 고요하고 평안하게 된다는 것을 가르친다. 우리가 하나님과 화평을 얻게 되니, 이것이 믿음의 의의 특별한 열매이다. 어떤 사람이 행위로 양심의 평안을 얻으려 한다면 — 세속적이고 무지한 자들이 그렇게 하듯 — 그것은 헛수고이다. 하나님의 심판을 무시하거나 잊어버림으로써 마음이 잠들어 있거나, 아니면 두려움과 공포로 가득할 것이다. 오직 우리의 평화이신 그리스도 안에 안식하기까지는 그렇다. 그러므로 여기서 평화란 하나님과 화목하게 된다는 것을 느낄 때 생겨나는 양심의 평온을 의미한다. 자신의 행위에 대한 거짓된 자신감으로 교만해진 바리새인에게는 이 평화가 없다. 악의 달콤함에 취해 불안을 느끼지 않는 어리석은 죄인에게도 없다. 이들 중 어느 쪽도 죄의식으로 타격을 받은 사람과 같은 명백한 불안을 가지지 않는 것처럼 보일지라도, 그들은 실제로 하나님께 나아가지 않기 때문에 그와 화목함이 없다. 양심의 무감각은 하나님으로부터 물러나는 것과 같다. 하나님과의 평화는 육신의 죽은 평안과 반대된다. 왜냐하면 가장 먼저 할 일은 모든 사람이 자신의 삶에 대해 바쳐야 할 계산에 대해 깨어나는 것이기 때문이다. 값없는 화목에 의지하지 않는 한 아무도 하나님 앞에서 담대하게 설 수 없다. 하나님이신 이상, 그렇지 않으면 모두가 두려워하며 당황할 수밖에 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-5-1-1 (Calvin, PD)
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