cal-rom-4-15-15 (ko)

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15. **율법은 진노를 이루게 하나니** 등. 이것은 앞 절의 확증으로, 율법의 반대적 효과에서 가져온 것이다. 율법은 복수(復讐) 외에 아무것도 낳지 않으므로 은혜를 가져올 수 없다. 율법은 선하고 완전한 자에게는 생명의 길을 보여줄 수 있다. 그러나 죄 있고 부패한 자들에게는 그들이 행해야 할 것을 규정하면서도 행할 힘을 공급하지 않기 때문에, 하나님의 심판대 앞에서 그들을 죄 있는 자로 드러낸다. 우리 본성의 사악함이 이러하여, 옳고 바른 것을 더 많이 배울수록 우리의 불의, 특히 강퍅함이 더 명백하게 드러나고, 그래서 더 무거운 심판을 받게 된다. **진노**란 하나님의 심판을 뜻하며, 어디서나 그런 의미를 가진다.

**율법이 없는 곳에는** 등. 이것은 그가 방금 말한 것을 확증하는 증명이다. 율법으로 말미암아 하나님의 진노가 어떻게 우리에게 임하는지, 더 명백하게 드러내지 않으면 보기 어려웠을 것이기 때문이다. 하나님의 의의 지식이 율법으로 발견될수록 우리의 변명의 여지가 줄고, 그러므로 하나님께 더 심하게 범죄한다. 알고 있는 하나님의 뜻을 멸시하는 자들은 무지로 범하는 자들보다 더 무거운 형벌을 당연히 받아야 하기 때문이다. 그러나 사도는 아무도 면제될 수 없는 단순한 옳은 것의 범죄에 대해 말하는 것이 아니다. 그는 사람이 하나님을 기쁘시게 하는 것과 불쾌하게 하는 것을 배운 뒤에 알면서도 의도적으로 하나님의 말씀이 정한 경계를 넘어갈 때 그것을 범죄라고 부른다. 즉 여기서 범죄는 단순한 죄의 행위가 아니라 옳은 것을 의도적으로 침범하려는 결의이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-4-15-15 (Calvin, PD)
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