cal-rom-4-13-13 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

13. **아브라함에게 한 약속이나** 등. 이제 그는 율법과 믿음을 더 명확하게 대립시키는데, 전에도 어느 정도 그렇게 했다. 이것은 주의 깊게 관찰해야 한다. 믿음이 의롭다 하기 위해 율법에서 아무것도 빌리지 않는다면, 그것은 오직 하나님의 자비만을 바라본다는 것을 이해하게 된다. 더 나아가 율법의 의식에만 이것이 말해졌다고 하려는 자들의 허구는 쉽게 논박된다. 행위가 의롭다 함에 조금이라도 기여했다면 "기록된 율법으로"가 아니라 "자연의 법으로"라고 했어야 했다. 그러나 바울은 영적 삶의 거룩함을 의식에 대립시키는 것이 아니라, 믿음과 그 의를 대립시킨다. 그러므로 그 의미는 유업이 아브라함에게 약속된 것은 그가 율법을 지킴으로 그것을 공로로 얻었기 때문이 아니라, 믿음으로 의를 얻었기 때문이라는 것이다.

**그가 세상의 상속자가 되리라는 약속** 등. 그가 이제 영원한 구원에 대해 말하는데, 사도가 세상으로 독자들을 이끄는 것은 다소 때 이른 것처럼 보인다. 그러나 그는 이 단어 아래 그리스도를 통해 기대되는 회복을 일반적으로 포함시킨다. 주된 것은 실로 생명의 회복이었다. 그러나 전 세상의 타락한 상태도 수리될 필요가 있었다. 히브리서 1장 2절에서 사도는 그리스도를 하나님의 모든 선한 것들의 상속자라고 부른다. 그의 은총으로 얻는 입양은 우리가 아담 안에서 잃어버린 유업의 소유를 우리에게 회복시키기 때문이다. 가나안 땅의 그림자 아래 아브라함에게 단순히 하늘 생명의 소망만이 아니라 하나님의 완전하고 충만한 복이 나타났기 때문에, 사도는 세상의 주권이 그에게 약속되었다고 가르치는 것이 정당하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-4-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역