cal-rom-3-4-4 (ko)

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"그럴 수 없느니라. 사람은 다 거짓되되 하나님은 참되시다 할지어다." 내가 보기에 이것은 반대되는 것의 필연적 결과에서 취한 논거로, 바울은 앞서의 반론을 무효화한다. 하나님이 참되시고 사람이 거짓되다는 이 두 가지가 함께 서며, 아니 반드시 일치하므로, 사람의 거짓됨으로 하나님의 진리가 무효화되지 않는다는 것이 따른다. 그렇지 않으면 바울이 이후에 불합리한 것을 반박하고 하나님이 어떻게 우리의 불의로 자신의 의를 나타내면서도 의로우신가를 보여 주려 해도 헛수고가 되었을 것이기 때문이다.

"하나님은 참되시다"는 것은 그분이 자신의 약속에 충실하게 서실 준비가 되어 있기 때문만이 아니라, 선언하시는 것을 실제로 성취하시기 때문이다. 그분이 명하시면 그것이 현실이 된다. 반면에 "사람은 거짓되다"는 것은 종종 서약한 신의를 어기기 때문만이 아니라, 본성으로 거짓을 추구하고 진리를 피하기 때문이다. 첫 번째 절은 모든 기독교 철학의 근본 공리를 담고 있다. 두 번째는 시편 116:11에서 취한 것으로, 다윗은 거기서 사람으로부터 혹은 사람 안에서 확실한 것은 없다고 고백한다.

"기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라." 바울이 이 구절을 다윗의 적절한 실제적 의미에 따라 인용했다는 것은, 즉시 추가된 반론에서 분명하다. "우리의 불의가 그것을 보여 준다면 하나님의 의는 어떻게 완전하게 남아 있는가?" 하나님이 자신의 놀라운 섭리로 사람들의 죄에서 자신의 의로움에 대한 찬양을 이끌어 내신다는 것을 다윗이 의미했다는 것이 분명하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-3-4-4 (Calvin, PD)
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