cal-rom-3-2-2 (ko)

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"범사에 많으니라." 즉 매우 많다는 뜻이다. 여기서 그는 성례에 자체적인 칭찬을 부여하기 시작한다. 그러나 유대인들이 그 때문에 교만해야 한다고는 인정하지 않는다. 그들이 할례의 표징으로 인봉되어 하나님의 자녀로 여김을 받았다고 가르칠 때, 그는 그들이 자신들의 어떤 공로나 가치가 아니라 하나님의 자유로운 자비를 통해 다른 이들보다 우월하게 되었다는 것을 허용하지 않는다.

"첫째는 그들이 하나님의 말씀을 맡겼음이니라." 어떤 이들은 여기에 미완성 구문이 있다고 생각한다. 그러나 '첫째'는 수를 나타내는 표시가 아니라 '주로' 혹은 '특히'를 의미하는 것으로 이 의미로 이해해야 한다. "비록 이 한 가지뿐이라 해도, 즉 하나님의 말씀이 그들에게 맡겨졌다는 것만으로도 그들의 우월함을 증명하기에 충분하다." 주목할 만한 것은 할례의 유익이 단순한 표징 안에 있는 것이 아니라, 그 가치가 말씀에서 나온다는 것이다. 바울은 성례가 유대인들에게 어떤 유익을 주었는지 묻고, 그 답으로 하나님이 하늘의 지혜의 보화를 그들에게 맡겨 두셨다고 말한다.

"말씀들"은 하나님이 먼저 아브라함과 그 후손에게 계시하시고 이후 율법과 선지자들을 통해 인봉하고 펼치신 언약을 의미한다. 이 말씀들이 그들에게 맡겨진 것은 주님이 자신의 영광을 그들 가운데 계속하시기 원하시는 한 그것들을 보존하다가, 그 청지기직의 때에 온 세상에 선포하기 위함이었다. 그들은 먼저 수탁자였고, 그 다음 분배자였다. 만약 주님이 한 민족에게만 자신의 말씀의 계시를 베푸시는 것이 그토록 높이 평가받아야 한다면, 그토록 소홀하게, 아니 경멸로까지 그의 말씀을 받는 우리의 배은망덕을 충분히 꾸짖을 수 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-3-2-2 (Calvin, PD)
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