cal-rom-2-4-4 (ko)

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"혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐." 어떤 이들이 생각하는 것처럼 여기에 두 근거의 결론적인 논거(딜레마)가 있다고 보이지 않고, 반론을 미리 차단하는 것으로 본다. 위선자들은 흔히 번영 앞에서 자신들의 선한 행위로 주님의 친절함을 받을 자격이 있다고 생각하는 것처럼 들떠 있고, 이렇게 더욱 하나님을 경멸하는 데 강퍅해진다.

바울은 그들의 오만함을 미리 막고, 반대 이유에서 취한 논거로 그들의 외적 번영 때문에 하나님이 그들에게 은혜를 베푸신다고 생각할 근거가 없음을 증명한다. 하나님의 인자하심의 목적은 전혀 다르기 때문이다. 그것은 죄인들을 자신에게로 회심시키는 것이다. 그러므로 하나님에 대한 두려움이 지배하지 않는 곳에서 번영으로 인한 자신감은 그분의 크신 선하심에 대한 경멸이자 조롱이다. 따라서 이 생애에서 하나님이 은혜를 베푸신 자들에게 더 무거운 형벌이 내려질 것이다. 하나님의 부성적 초청을 거부했기 때문이다.

"하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여." 주님은 자신의 인자하심으로 우리에게 우리의 행복을 확보하기 위해 돌아가야 할 분이 바로 그분임을 보여 주시며, 동시에 자비를 기대하는 우리의 신뢰를 강화하신다. 우리가 이 목적을 위해 하나님의 은혜를 사용하지 않으면, 우리는 그것을 남용하는 것이다. 주님이 자신의 종들에게 은혜를 베풀고 지상의 복을 주실 때, 그분은 그러한 표징들을 통해 자신의 인자하심을 알리시고, 그들이 그분 안에서만 모든 좋은 것의 합계와 실질을 구하도록 훈련하신다. 그분이 자신의 율법을 어기는 자들에게 같은 관용을 베푸실 때, 그 목적은 인자하심으로 그들의 패역함을 부드럽게 하시기 위함이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-2-4-4 (Calvin, PD)
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