cal-rom-2-26-26 (ko)

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"그런즉 무할례자가 율법의 의를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐." 이것은 매우 강한 논거이다. 모든 것은 자신의 목적 아래 있고 종속된다. 할례는 율법을 목표로 하므로 율법보다 아래에 있어야 한다. 따라서 율법을 지키는 것이 할례보다 더 큰 일이다. 할례는 율법을 위해 제정되었기 때문이다.

따라서 율법을 지키는 할례받지 않은 자는, 율법을 어기는 유대인을 그의 메마르고 무익한 할례와 함께 훨씬 능가한다는 것이 따른다. 비록 그가 본성으로 더럽혀졌더라도, 율법을 지킴으로써 그토록 거룩해져 무할례가 그에게 할례로 여겨질 것이다. 어떤 이방인이 율법을 지키는 자로 발견될 수 있다면, 그의 의로움은 할례 없이도 할례받은 유대인의 의 없는 할례보다 더 가치가 있을 것이라는 가정적인 경우를 단순히 설명하려 했다.