cal-rom-2-25-25 (ko)

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"네가 율법을 행하면 할례가 유익하나 만일 율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라." 유대인들이 자신들의 사건을 변호하면서 그에게 반론을 제기할 수 있었던 것을 미리 차단한다. 할례는 주님의 언약의 표징이었고, 그분이 아브라함과 그 후손을 자신의 특별한 백성으로 선택하셨으므로, 그들이 헛되이 자랑한 것이 아닌 것처럼 보였다. 그러나 그들이 표징이 의미하는 것을 소홀히 하고 외형만을 중시했으므로, 바울은 단순한 표징 때문에 아무것도 주장할 이유가 없다고 대답한다.

할례의 참된 성격은 믿음을 요구하는 영적 약속이었다. 유대인들은 약속도, 믿음도 소홀히 했다. 그러므로 그들의 신뢰는 어리석었다. 따라서 그는 여기서 할례의 주요 용도를 언급하지 않고, 그들의 심각한 오류를 폭로하는 데 진행한다. 이것을 주의 깊게 주목해야 한다. 그가 할례의 전체 성격과 목적을 설명하고 있었다면, 은혜와 자유로운 약속을 언급하지 않은 것이 일관성이 없었을 것이다.

그들은 할례 자체가 의를 얻는 데 충분하다고 생각했다. 따라서 그러한 의견에 따라 이야기하면서, 이 유익이 할례로부터 기대된다면, 그 조건은 할례를 받은 자가 하나님을 완전히 섬겨야 한다는 것이다. 그러므로 할례는 완전함을 요구한다. 우리의 세례에 대해서도 같은 말을 할 수 있다. 어떤 사람이 물의 세례만을 자신 있게 의지하며 그 의식 자체로 거룩함을 얻은 것처럼 의롭게 되었다고 생각할 때, 세례의 목적이 반론으로 제시되어야 한다. 주님은 그것으로 우리를 삶의 거룩함으로 부르신다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-2-25-25 (Calvin, PD)
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