cal-rom-2-13-13 (ko)

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"하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니." 이것은 유대인들이 제기할 수 있었던 반론을 미리 막는 것이다. 그들은 율법이 의의 규범이라는 것을 들었으므로(신 4:1), 단순한 그 지식을 자랑했다. 이 오해를 막기 위해, 바울은 율법을 듣거나 그것에 대한 어떤 지식을 갖는 것이 의로움을 주장할 근거가 되지 않는다고 선언한다. 다만 행위들이 나와야 한다. "이것들을 행하는 자는 그것들 안에서 살리라"는 말씀에 따라서다.

이 구절의 의미는 다음과 같다. 율법으로부터 의로움을 구한다면, 율법이 성취되어야 한다. 율법의 의는 행위들의 완전함에 있기 때문이다. 행위들의 칭의를 세우기 위해 이 구절을 왜곡하는 자들은 어린아이들에게도 비웃음을 받아 마땅하다. 그러므로 그토록 공허한 궤변을 폭로하기 위해 긴 논의를 도입하는 것은 부적절하고 불필요하다. 사도는 단지 유대인들에게 율법의 결정, 즉 그들이 율법을 성취하지 않으면 율법으로 의롭게 될 수 없고, 범하면 즉시 저주가 선포된다는 것을 강조하고 있을 뿐이다. 우리는 율법에 완전한 의가 규정되어 있다는 것을 부정하지 않는다. 그러나 모든 사람이 범법의 죄인으로 드러나므로, 다른 의로움을 구해야 한다고 말한다. 더 나아가, 이 구절에서 아무도 행위로 의롭게 되지 않는다는 것을 증명할 수 있다. 율법을 성취하는 자들만이 율법으로 의롭게 된다면, 아무도 의롭게 되지 않는다는 것이 따른다. 율법을 성취했다고 자랑할 수 있는 자는 찾을 수 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-2-13-13 (Calvin, PD)
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