cal-rom-14-6-6 (ko)

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바울은 날을 존중하는 것이 그리스도에 대한 무지에서 비롯된다는 것을 잘 알았기 때문에, 그가 그런 타락을 완전히 옹호했을 리는 없다. 그럼에도 그의 말은 날을 존중하는 자가 죄를 범하지 않는다고 암시하는 것처럼 보인다. 그의 의도를 이해하려면, 날 준수에 대해 어떤 이가 가질 수 있는 관념과 그가 의무감을 느끼는 준수 자체를 구별해야 한다.

그 관념은 분명 미신적인 것이었고, 바울도 이를 부정하지 않는다. 그는 이미 그것을 연약함이라고 부름으로써 정죄했고, 나중에 더 명확하게 다시 정죄할 것이다. 반면에 이 미신에 붙들린 자가 특정 날의 엄숙함을 감히 어기지 못하는 것, 이것은 하나님께 승인받는 것이었다. 왜냐하면 그는 의심스러운 양심으로 어떤 일도 감히 행하지 않았기 때문이다.

아직 날들에 대한 양심의 가책에서 해방될 만큼 성장하지 못한 유대인이 달리 무엇을 할 수 있겠는가? 그는 날의 준수를 권장하는 하나님의 말씀을 가지고 있었고, 율법이 그에게 필요성을 부과했으며, 율법의 폐지가 그에게는 명확하지 않았다. 그러므로 남은 것은, 더 충분한 계시를 기다리면서 자신의 지식의 한계 내에 머물며, 믿음으로 자유의 유익을 받아들이기 전에 그것을 행사하지 않는 것뿐이었다.

부정한 음식을 삼가는 자에 대해서도 같이 생각해야 한다. 의심스러운 마음으로 먹는다면, 그것은 하나님의 손에서 유익을 받는 것이 아니라 금지된 것에 손을 대는 것이 된다. 그러므로 허용된다고 생각하는 다른 것들을 사용하고 자신의 지식의 한도를 따라야 한다. 그러면 하나님께 감사를 드릴 수 있다. 하나님의 친절로 먹인다는 확신이 없다면 감사할 수 없기 때문이다.

감사가 없는 식사와 절제는 둘 다 부정하다. 하나님의 이름이 불려질 때에만 우리와 우리의 소유를 거룩하게 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-14-6-6 (Calvin, PD)
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