cal-rom-14-5-5 (ko)

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바울은 이미 음식 선택에 대한 양심의 문제를 다루었고, 이제 날에 관한 또 다른 차이의 예를 추가한다. 두 가지 모두 유대주의에서 비롯된 것이다. 주님께서 율법에서 음식들 사이에 구별을 두어 어떤 것들을 부정하다고 선언하고 그 사용을 금하셨고, 또한 명절과 절기를 정하여 지킬 것을 명하셨기 때문에, 어려서부터 율법의 가르침 안에서 양육받은 유대인들은 처음부터 품어왔고 평생 익숙해 온 날들에 대한 경외감을 버리려 하지 않았다. 또한 그들이 오래 삼가왔던 음식들을 감히 손댈 수도 없었다.

이런 관념들에 물들어 있다는 것은 연약함의 증거였다. 만약 기독교적 자유에 대한 확실하고 분명한 지식을 가졌다면, 그들은 다르게 생각했을 것이다. 그러나 그들이 불법적이라고 생각하는 것을 삼가는 것은 경건함의 증거였다. 만약 양심의 지시에 반하여 무언가를 행했다면, 그것은 오만과 경멸의 증거가 되었을 것이다.

그러므로 바울은 최선의 원칙을 적용하여, 각 사람이 자신의 마음을 충분히 확신하도록 권한다. 이는 그리스도인들이 하나님을 기쁘시게 한다고 생각하거나 오히려 확신하는 것 외에는 아무것도 하지 않도록 순종을 향한 염려가 있어야 함을 의미한다. 하나님의 뜻이 우리의 모든 행동을 주관해야 하며, 마음이 의심스럽고 흔들릴 때에는 한 손가락도 움직여서는 안 된다는 것을 항상 명심해야 한다.

연약함이 항상 그런 확신을 방해한다고 반론을 제기하는 자들에게는 이렇게 답할 수 있다. 그런 자들이 자신의 한계 내에 머무는 한 용납받을 수 있다. 바울의 목적은 많은 이들이 의심스럽고 미결정된 문제들로 무분별하게 뛰어드는 과도한 자유를 억제하는 것이었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-14-5-5 (Calvin, PD)
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