cal-rom-14-10-10 (ko)

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바울은 먼저 형제라는 용어를 통해 판단에 대한 이 욕구를 견제한다. 주님께서 우리 사이에 형제적 동맹의 권리를 수립하셨으므로, 평등함이 유지되어야 한다. 따라서 판사의 역할을 자임하는 자는 부당하게 행동하는 것이다.

둘째로, 그는 우리를 유일하고 참된 심판자 앞에 세운다. 그분에게서 권능을 빼앗을 자가 없고, 그분의 심판대를 피할 자도 없다. 법정에서 겸손한 자리에 서야 할 범인이 판사의 재판석에 올라가는 것이 불합리하듯이, 그리스도인이 형제의 양심을 판단하는 자유를 자신에게 귀속시키는 것도 불합리하다.

야고보가 "형제를 판단하는 자는 율법을 판단하는 것이요, 율법을 판단하는 자는 율법의 준행자가 아니요 재판관이니라"(약 4:12)고 말하고, "입법자와 재판관은 한 분이시니"라고 말하는 것도 유사한 논증이다.

"우리 모두"라는 표현의 헬라어는 미래 시제이지만, 이는 히브리어에서 종종 미래 시제가 이런 의미를 갖는 것처럼 의무를 나타낸다. "그러므로 우리 각 사람은 자기 일을 하나님께 직고하리라"(롬 14:12)도 같은 방식으로 이해할 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-14-10-10 (Calvin, PD)
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