cal-rom-12-6-6 (ko)

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6. 우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 등. 바울은 이제 단순히 서로 형제 사랑을 가꾸는 것에 대해 말하는 것이 아니라, 우리 전체 삶의 최선의 조절자인 겸손을 권한다. 모든 사람은 자신만으로 충분하여 다른 사람에게 도움을 구할 필요가 없기를 원한다. 그러나 상호 교통의 끈은 이것이다. 아무도 자신만으로는 충분하지 않고 다른 이에게서 빌리도록 강요된다.

그러므로 하나님은 어떤 사람도 은사의 충만함으로 갖추어져 있지 않도록 하셨으니, 그렇게 되면 그가 형제들을 경솔히 경멸할 수 있기 때문이다. 여기서 우리는 사도가 의도한 주된 목적을 가지고 있다. 즉 모든 것이 모든 사람에게 갖추어지지 않고, 하나님의 은사는 각 사람이 제한된 몫을 갖도록 분배되며, 각 사람은 자신의 은사를 교회의 덕을 세우는 데 전달하는 데 부지런해야 한다는 것이다.

예언이면 믿음의 분수대로 등. 예언의 은사에 대해 어떤 이들은 이것이 복음 초기에 교회에서 성행했던 예언 은사를 의미한다고 생각한다. 나는 이 단어를 더 넓게 확대하는 자들을 따르기를 선호하는데, 즉 하나님의 뜻을 해석하는 직분을 훌륭하고 지혜롭게 수행하는 특별한 계시의 은사까지이다. 따라서 오늘날 기독교 교회에서 예언은 고대의 모든 예언과 하나님의 모든 신탁이 그리스도와 그분의 복음 안에서 완성되었으므로, 성경을 올바르게 이해하고 그것을 설명하는 특별한 능력 외에 거의 아무것도 아니다.

가르치는 일로 하라 등. 그가 이제 몇 가지 예를 제시함으로써, 각 사람이 자신의 자리에서 혹은 자신의 위치를 차지하면서 어떻게 종사해야 하는지를 보여준다. 모든 은사는 고유하게 정해진 한계를 가지고 있으며, 거기서 벗어나는 것은 은사 자체를 훼손하는 것이다. 말씀을 가르치는 직분을 맡은 자는 그 가르침에서 교회가 실제로 교화받도록 가르쳐야 한다. 가르치는 자는 진리의 말씀으로 교회를 형성하고 세우는 자이기 때문이다.

권면하는 자도 마찬가지다. 권면하는 은사를 탁월히 가진 자는 권면이 효과적이 되도록 힘써야 한다. 이 직분들은 많은 유사성과 심지어 연결성을 가진다. 그러나 그렇다고 그것들이 다르지 않은 것은 아니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-12-6-6 (Calvin, PD)
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