cal-rom-11-2-2 (ko)

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2. 하나님이 그 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨나니 등. 이것은 수정 절이 첨부된 부정적 답변이다. 사도가 백성이 거절당했다는 것을 무제한으로 부인했다면, 자신과 모순이 되었을 것이다. 그러나 수정을 덧붙임으로써 그는 그것이 하나님의 약속이 그로 인해 무효가 되지 않는 그러한 거절임을 보여준다. 그리하여 답변은 두 부분으로 나뉠 수 있다. 즉 하나님은 자신의 언약의 내용에 반하여 아브라함의 전 후손을 결코 거절하지 않으셨다는 것, 그리고 그럼에도 불구하고 입양의 열매는 육신의 모든 자녀에게 존재하지 않으니 비밀 선택이 앞서기 때문이라는 것이다. 이처럼 일반적 거절이 씨가 구원받지 못하게 할 수 없었다. 백성의 보이는 몸이 이런 방식으로 거절되었어도, 그리스도의 영적 몸의 어떤 지체도 끊기지 않았기 때문이다.

또한 여기서 내가 이전에 상기시킨 것을 다시 주목하라. 즉 선지식이라는 동사로는 하나님이 각 사람이 어떤 사람이 될지를 예견하는 예지가 이해되어서는 안 되고, 아직 태어나지도 않아 자신을 위해 그분의 호의를 얻을 수 없었던 자들을 아들로 선택하신 하나님의 기쁜 뜻이 이해되어야 한다는 것이다.

너희가 알지 못하느냐 등. 유대인들 중에서 그리스도를 믿은 자가 너무 적었기 때문에, 이 작은 수에서 거의 아브라함의 전 후손이 거절당했다는 결론 외에 다른 결론을 내릴 수 없었다. 그러므로 엄청난 폐허 가운데 하나님의 호의의 표시가 나타나지 않는다는 생각이 忍bi들 수 있었다. 입양이 아브라함의 자녀들을 하나님의 보호 아래 수집하여 묶는 신성한 끈이었으므로, 그것이 중단되지 않는 한, 백성이 비참하고 가련하게 흩어지는 것은 결코 있을 법하지 않았기 때문이다.

이 걸림돌을 제거하기 위해 바울은 가장 적절한 예를 채택한다. 그는 엘리야 시대에 그러한 황폐함이 있어서 교회의 모습이 남지 않았지만, 하나님의 호의의 흔적이 나타나지 않았을 때 하나님의 교회가 무덤에 숨겨진 것처럼 놀랍게 보존되었음을 전한다. 따라서 자신들의 인식에 따라 교회에 대한 견해를 형성하는 자들이 크게 착각함이 나온다. 만약 그렇게 계몽된 마음을 가진 그 유명한 선지자가 하나님의 백성에 대한 평가를 자신의 판단으로 내리려 했을 때 이렇게 속았다면, 그의 예리함과 비교할 때 우리의 최고의 통찰은 단순한 둔함에 불과한데, 우리의 경우는 어떠하겠는가? 그러므로 이 점에 관해 경솔하게 결론 내리지 말자. 오히려 이 진리가 우리 마음에 고정되어 있게 하자. 즉 교회는 우리 눈에 보이지 않을 수 있어도 하나님의 비밀 섭리로 지탱된다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-11-2-2 (Calvin, PD)
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