cal-rom-11-19-19 (ko)

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19. 그러면 네 말이 등. 그는 이방인들이 자신들을 위해 내세울 수 있었던 것을 그들의 입장에서 제시한다. 그러나 그것은 그들을 교만하게 해야 할 성격이 아니라 오히려 겸손하게 해야 할 것이었다. 유대인들이 불신앙으로 잘린 것이고 이방인들이 믿음으로 접붙여진 것이라면, 하나님의 은혜를 인정하고 겸손하고 온유한 마음을 유지하는 것 외에 그들의 의무가 무엇이겠는가? 믿음의 성품과 그것에 속하는 것이 바로 겸손과 두려움을 만들어내는 것이기 때문이다.

그러나 두려움을 믿음의 확신과 결코 양립할 수 없는 것으로 이해하지 말라. 바울은 우리의 믿음이 흔들리거나 의심과 번갈아 가기를 원치 않으며, 훨씬 더 우리가 두려워하거나 떨기를 원치 않는다. 그렇다면 이 두려움은 어떤 종류인가? 주께서 우리에게 두 가지를 항상 염두에 두기를 바라시므로, 두 종류의 감정이 그로 인해 생겨나야 한다. 그분은 우리가 자신의 성품의 비참한 상태를 항상 마음에 두기를 원하신다. 이것은 두려움·권태·불안·절망 외에 아무것도 낳을 수 없다. 우리가 이렇게 완전히 낮아지고 꺾이어 그에게 신음하게 되는 것이 실제로 유익하다. 그러나 자신에 대한 지식에서 나오는 이 두려움은, 그분의 선하심에 의지하는 동안 우리의 마음이 평온함을 유지하지 못하게 하지 않는다. 이 권태는 그분 안에서 충만한 위안을 즐기지 못하게 막지 않는다. 이 불안, 이 절망은 우리가 그분 안에서 참된 기쁨과 소망을 얻지 못하게 하지 않는다. 그러므로 그가 말하는 두려움은 오만한 경멸에 대한 해독제로 세워진다. 모든 사람이 자신에게 마땅한 것 이상을 주장하고 너무 안전해져서 마침내 다른 이들을 향해 오만해지므로, 마음이 교만으로 부풀어 오르지 않도록 두려워해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-11-19-19 (Calvin, PD)
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