cal-rom-11-11-11 (ko)

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11. 그들이 넘어진 것이 등. 사도가 때로는 유대인들 전체 민족에 대해, 때로는 개인들에 대해 말한다는 것을 주목하지 않으면 이 논증을 이해하는 데 크게 방해받을 것이다. 이것이 다양성이 생기는 이유인데, 한편으로는 유대인들을 하나님의 나라에서 추방되고 나무에서 잘리고 하나님의 심판으로 파멸로 던져진 것으로 말하고, 다른 한편으로는 그들이 은혜에서 떨어지지 않았고 오히려 계속해서 언약을 소유하고 하나님의 교회에 자리를 가졌다고 부인하기 때문이다.

그는 이제 이 구별에 따라 말한다. 유대인들이 대부분 그리스도를 거부하여 그 패역함이 거의 전 민족을 사로잡아 그들 중에 건전한 마음을 가진 자가 거의 없어 보였기 때문에, 그는 유대 민족이 그리스도에게 그렇게 걸려 넘어져서 그들 모두에게 끝이 나고 회개의 소망이 남지 않았는지 묻는다. 여기서 그는 유대인들의 구원을 절망해야 하거나, 하나님이 그들을 미래의 회복이 없도록 거절하셨거나, 그분이 그들과 한번 맺으신 은혜의 언약이 완전히 폐지되었다고 정당하게 부인한다. 그 민족에는 항상 복의 씨앗이 남아있었기 때문이다.

그러나 그들의 실족으로 이방인에게 구원이 이르렀으니 등. 사도는 여기서 두 가지를 주장한다. 즉 유대인들의 실족이 이방인들에게 구원이 되었다는 것, 그러나 이를 목적으로 하여 이방인들이 일종의 질투심에 불타 회개로 이끌리게 하기 위해서였다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-11-11-11 (Calvin, PD)
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