cal-rom-10-9-9 (ko)

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9. 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 등. 여기에도 엄밀한 인용이라기보다는 암시가 있다. 모세가 얼굴이나 모습 대신 부분으로 전체를 취하여 입이라는 단어를 사용했을 가능성이 크다. 그러나 사도가 입이라는 단어를 이렇게 암시하는 것은 부적절하지 않았다. "주께서 네 얼굴 앞에 그분의 말씀을 두셨으니, 의심 없이 그분은 우리에게 그것을 고백하라고 부르신다." 주님의 말씀이 있는 곳마다 열매를 맺어야 하며, 그 열매는 입의 고백이기 때문이다.

고백을 믿음 앞에 놓음으로써 그는 순서를 바꾸는데, 이는 성경에서 자주 일어나는 일이다. 마음의 믿음이 먼저 오고 그것에서 나오는 입의 고백이 뒤따르는 것이 더 규칙적이었을 것이다. 그러나 예수를 주로 진심으로 고백하는 자는 그에게 합당한 권능을 그에게 돌려, 아버지에 의해 주어지고 복음에서 묘사된 대로 그를 인정하는 것이다. 그리스도의 부활만이 특별히 언급되는데, 이것은 그의 죽음이 중요하지 않다는 것이 아니라, 그리스도가 부활로 우리 구원의 전체 사역을 완성하셨기 때문이다. 죽음으로 속죄와 화해가 이루어졌지만, 죄·죽음·사탄에 대한 승리는 부활로 얻어졌다. 따라서 의와 새 생명과 복된 불멸의 소망도 거기서 왔다. 그리하여 부활이 우리 구원의 보증으로 자주 제시되는 것은, 그의 죽음에서 우리의 주의를 돌리기 위해서가 아니라, 부활이 그의 죽음의 효력과 열매를 증거하기 때문이다. 요컨대 그의 부활은 그의 죽음을 포함한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-10-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역