cal-rom-10-8-8 (ko)

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8. 그러면 무엇을 말하느냐? 믿음의 장애물을 제거하기 위해 그는 지금까지 부정적으로 말했다. 이제 의를 얻는 방법을 보여주기 위해 긍정적 형태의 말을 채택한다. 모든 것이 하나의 연속된 문장으로 발표될 수도 있었지만, 주의를 환기시키기 위해 질문이 삽입된다. 동시에 그의 목적은 율법의 의와 복음의 의 사이의 큰 차이를 보여주는 것이었다. 전자는 멀리서 자신을 드러내어 모든 자를 가까이 오지 못하게 막는 반면, 후자는 가까이서 자신을 내어주며 친절히 우리를 그것의 향유로 초대한다. 말씀이 네게 가까이 있으니.

또한 사람들의 마음이 간계에 이끌려 구원의 길에서 방황하지 않도록 말씀의 한계가 그들에게 규정되고, 그들은 그 안에 머물러야 함을 주목하자. 마치 그가 말씀으로만 만족하고 이 거울에서 하늘의 비밀들을 볼 것을 명한 것과 같다. 그 비밀들은 그렇지 않으면 그 밝음으로 눈을 현혹하고 귀를 막히게 하며 마음 자체를 압도할 것이다. 따라서 신자들은 이 구절에서 말씀의 확실성에 관해 특별한 위안을 얻는다. 그들이 실제로 현재 있는 것에 의존하는 것처럼 그 말씀에 안전히 의지할 수 있기 때문이다. 또한 우리의 구원에 관한 확고하고 평온한 신뢰의 근거가 되는 말씀이 이미 모세에 의해 제시되었음을 주목하자. 이것은 믿음의 말씀이라. 바울은 이것을 당연한 것으로 받아들인다. 율법의 교훈은 결코 양심을 평온하게 하지 않으며 그것을 만족시켜야 할 것을 공급하지 않기 때문이다. 그는 다른 부분의 말씀, 심지어 율법의 계명도 배제하지 않는다. 그의 목적은 율법이 요구하는 엄격한 순종 없이도 죄 사함이 의로서 선다는 것을 보여주는 것이다. 복음의 말씀은 마음을 평온케 하고 구원을 확실하게 하는 데 충분하다. 복음에서 우리는 행위로 의를 얻으라는 명령을 받는 것이 아니라, 값없이 제공되는 의를 믿음으로 받아들이라는 요청을 받는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-10-8-8 (Calvin, PD)
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