cal-rom-10-6-6 (ko)

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6. 그러나 믿음으로 말미암는 의 등. 이 구절은 두 가지 이유로 독자를 적지 않게 당혹스럽게 할 수 있다. 바울의 적용이 부적절해 보이고, 또 말씀의 의미가 다르게 취해지기 때문이다.

이것은 신명기 30:12에서 인용된 구절인데, 이전 구절과 마찬가지로 모세는 율법의 교훈에 대해 말하고 있고 바울은 그것을 복음적 약속에 적용한다. 이 매듭은 이렇게 풀 수 있다. 모세는 생명의 길이 분명히 되었다는 것을 보여준다. 하나님의 뜻이 이제 유대인들에게 숨겨지거나 멀리 있는 것이 아니라 그들 눈앞에 놓여있기 때문이다. 만약 그가 율법만을 말했다면 그의 추론은 헛될 것이었다. 하나님의 율법이 그들 눈앞에 놓여있어도 그것을 행하는 것은 멀리 있을 때보다 더 쉽지 않기 때문이다. 그는 율법만이 아니라 복음을 포함하는 하나님의 진리 전체를 말하는 것이다. 율법의 말씀은 그 자체로 결코 우리 마음에 있지 않으니, 복음의 믿음으로 우리에게 심기기까지는 그 한 음절도 없다. 또한 중생 이후에도 율법의 말씀이 우리 마음에 있다고 적절히 말할 수 없다. 율법은 완전함을 요구하는데 신자들도 그로부터 거리가 멀기 때문이다. 그러나 복음의 말씀은 불완전함과 결함에 대한 용서를 제공하므로 마음에 자리를 가진다. 또한 모세는 그 장 전체에서, 4장에서도 마찬가지로, 하나님의 특별한 친절함을 백성들에게 강조하는데, 이 찬사는 율법만에는 속할 수 없었다.

이제 말씀의 설명이 따라야 한다. 네 마음에 이르기를, 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 등. 모세는 사람들에게 접근하기 어려운 장소로서 하늘과 바다를 언급한다. 그러나 바울은 마치 이 말씀들 아래 어떤 영적 신비가 숨겨져 있는 것처럼, 이것을 그리스도의 죽음과 부활에 적용한다. 만약 이 해석이 너무 억지스럽다고 생각하는 사람이 있다면, 바울의 목적이 이 구절을 엄격히 설명하는 것이 아니라 현재의 주제 설명에 적용하는 것이었음을 이해하기 바란다. 그러므로 그는 모세의 말을 문자 그대로 반복하지 않고, 모세의 증거를 자신의 목적에 더 적합하게 조정하는 변경을 가한다.

이제 바울의 말을 단순히 설명하자. 우리의 구원의 확신은 두 기초 위에 놓여있다. 즉 생명이 우리를 위해 얻어졌고, 죽음이 우리를 위해 정복되었음을 이해할 때이다. 그는 복음의 말씀을 통한 믿음이 이 두 가지에 의해 지탱된다고 가르친다. 그리스도는 죽으심으로 죽음을 파괴하시고 부활하심으로 자신의 권능 안에서 생명을 얻으셨기 때문이다. 그리스도의 죽음과 부활의 유익이 이제 복음으로 우리에게 전달된다. 그러므로 더 이상 다른 것을 구할 이유가 없다. 믿음의 의가 구원에 충분함을 나타내기 위해, 그는 구원에 홀로 필요한 이 두 가지가 그 안에 포함되어 있음을 가르친다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-10-6-6 (Calvin, PD)
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