cal-rom-10-19-19 (ko)

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19. 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐? 이것은 더 큰 것에서 더 작은 것으로의 비교에서 나온 반대자의 반론이다. 바울은 이방인들이 하나님의 지식에서 배제되어서는 안 된다고 논증했는데, 그분이 처음부터 그들에게 자신을 나타내셨기 때문이요, 비록 모호하고 그림자를 통해서였어도, 또는 적어도 그분의 진리에 대한 어떤 지식을 주셨기 때문이다.

그러면 훨씬 다른 빛의 진리로 조명받은 이스라엘에 대해서는 무슨 말을 해야 하는가? 외부인과 불경건한 자들이 멀리서 나타난 빛으로 달려오는데, 아브라함의 거룩한 자손은 친밀하게 그것을 보고서도 거절하는 것이 어찌된 일인가?

먼저 모세가 이르되 등. 그는 하나님이 이방인들을 유대인들보다 선호하는 것이 하나님과 모순이 없음을 모세의 증거로 증명한다. 이 구절은 하나님이 유대인들의 불신에 대해 책망하시며 이방인들을 언약에 받아들임으로써 그들에게 질투심을 일으키겠다고 선언하시는 유명한 노래에서 인용된 것이다. 하나님은 이렇게 말씀하신다. "너희가 나를 멸시하고 거절하여 내 권리와 영광을 우상들에게 옮겼으니, 이 잘못에 복수하기 위해 나도 이방인들로 너희를 대신하고, 내가 지금까지 너희에게 준 것을 그들에게 옮기겠다." 이것은 유대 민족의 거절 없이는 있을 수 없었다. 모세가 언급하는 경쟁심은, 하나님이 민족이 아닌 것에서 자신을 위한 민족을 형성하시고 무에서 새 백성을 세우셔서, 거짓 신들로 옮겨가므로 쫓겨난 유대인들이 차지하던 자리를 채우게 하셨기 때문에 일어난 것이다. 그리스도의 오실 때 유대인들이 천박하고 외적인 우상 숭배에 빠지지는 않았지만, 그들의 고안으로 하나님의 모든 예배를 더럽혔으므로 변명의 여지가 없었다. 나아가 그들은 외아들 안에서 나타나신 하나님 아버지를 결국 부인했는데, 이것이 극도의 불경건함이었다.

어리석은 민족, 민족이 아닌 것이 같음을 주목하라. 영원한 생명의 소망 없이 사람들은 실로 존재하지 않는다. 또한 생명의 시작은 믿음의 빛에서 온다. 따라서 영적 존재는 새 창조에서 흘러나온다. 이런 의미에서 바울은 신자들을 하나님의 작품이라 부르는데, 그들이 그분의 영으로 중생하고 그분의 형상으로 새롭게 되기 때문이다. 이제 어리석다는 단어에서 우리는 하나님의 말씀을 떠난 사람들의 모든 지혜는 순전한 허영임을 배운다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-10-19-19 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역