cal-rom-10-17-17 (ko)

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17. 그러므로 믿음은 들음에서 나며 등. 우리는 이 결론으로부터 바울이 그의 점진적 발전에서 무엇을 목표했는지를 본다. 믿음이 있는 곳마다 하나님은 거기서 이미 선택의 증거를 주셨다는 것, 그리고 그분이 복음의 직분에 복을 주셔서 믿음으로 사람들의 마음을 비추고 그로써 그들을 그분의 이름을 부르도록 인도하심으로써, 이방인들이 영원한 유업의 참여자로 그분에 의해 받아들여졌음을 증거하셨다는 것이다.

이것은 설교의 효력에 관한 주목할 만한 구절이다. 그는 설교로 믿음이 생산된다고 증거하기 때문이다. 그는 설교 자체로는 아무 소용이 없다고 이전에 선언했다. 그러나 주께서 역사하기를 기뻐하실 때 설교는 그분의 능력의 도구가 된다. 사람의 음성은 어떤 방식으로도 영혼에 침투할 수 없다. 또한 필멸의 인간이 우리를 중생시키는 능력을 가진다고 하면 지나치게 높임을 받는 것이다. 믿음의 빛도 인간이 전달할 수 있는 것보다 더 숭고하다. 그러나 이 모든 것이 하나님이 인간의 음성을 통해 효과적으로 역사하셔서 그분의 사역으로 우리 안에 믿음을 창조하시는 것을 방해하지 않는다.

또한 믿음이 하나님의 진리 이외의 다른 것에 근거하지 않음을 주목하자. 바울은 믿음이 다른 종류의 교훈에서 나온다고 가르치지 않고, 그것을 하나님의 말씀으로 명시적으로 제한한다. 만약 믿음이 사람들의 결정에 근거할 수 있다면 이 제한은 부적절했을 것이다. 그러므로 믿음의 확실성에 대해 말할 때 사람들의 모든 고안을 버리라. 따라서 믿음을 말씀에서 떼어내는 암묵적 믿음에 관한 교황주의적 생각도 사라진다. 더욱 가증스러운 것은 교회의 권위가 그것을 확립하기까지 말씀의 진리가 불확실하다는 신성 모독이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-10-17-17 (Calvin, PD)
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