cal-rom-1-3-3 (ko)

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"자기 아들에 관하여"라고 한 이 구절은 주목할 만하다. 우리는 여기서 복음 전체가 그리스도 안에 포함되어 있음을 배운다. 누구든 그리스도에게서 한 걸음이라도 멀어지면 복음에서도 멀어진다. 그리스도는 아버지의 살아 있는 완전한 형상이시므로, 그분만이 우리 믿음의 전부가 되어야 한다는 것은 당연하다. 이것이 바울이 복음에 대해 요약하여 표현한 것의 정의다.

구원을 얻기 위해서는 그리스도 안에서 두 가지를 찾아야 한다. 바로 신성과 인성이다. 그분의 신성은 능력과 의로움과 생명을 지니며, 그것이 그분의 인성을 통해 우리에게 전해진다. 그러므로 사도는 복음의 요약 안에 두 가지를 명시한다. 그리스도는 육신으로 나타나셨고, 그 육신 안에서 자신이 하나님의 아들임을 선언하셨다. 요한도 마찬가지다. 말씀이 육신이 되셨다고 선언한 뒤, 그 육신 안에 독생자의 영광이 있었다고 덧붙인다(요 1:14).

그리스도가 다윗의 후손임을 특별히 언급하는 것은 의미 있는 일이다. 이는 우리의 믿음을 약속으로 돌이켜 그분이 약속된 바로 그 분임을 의심하지 않게 하기 위함이다. "다윗의 자손"이라는 표현이 메시아의 일반적인 호칭이었음은 잘 알려진 사실이다. "육신에 따르면"이라는 표현은 그분이 참된 인간의 몸을 가지셨음을 확언할 뿐만 아니라, 그분의 인성과 신성을 분명히 구분한다. 이로써 바울은 그리스도께서 세 가지 창조되지 않은 요소로 구성된 육신을 가졌다고 주장한 세르베투스의 불경스러운 주장을 논박한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-1-3-3 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역