cal-rom-1-1-1 (ko)

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"바울"이라는 이름에 대해서는 그리 중요한 문제가 아니므로 길게 다루지 않겠다. 다른 주석가들이 이미 언급한 것 이상을 말하기 어렵고, 간략하게 정리하는 것으로 충분하다. 어떤 이들은 바울이 서기오 바울 총독을 그리스도의 믿음으로 이끈 것을 기념하여 이 이름을 얻었다고 주장하지만, 누가의 기록은 그 이전부터 이미 이 이름으로 불렸음을 보여 준다(행 13:7). 그리스도께로 회심할 때 이 이름을 받았다는 견해도 있는데, 아우구스티누스는 이에 대해 정교한 해석을 전개하며, 교만한 사울이 그리스도의 아주 작은(라틴어로 'parvulum') 제자가 되었다고 말했다. 그러나 오리게네스의 견해가 더 개연성이 있다. 즉 그는 두 이름을 가졌는데, '사울'은 이스라엘 혈통을 나타내는 이름으로 부모가 지어 주었고, '바울'은 로마 시민권을 나타내기 위해 덧붙여진 이름이라는 것이다. 그는 서신서들에서 주로 '바울'이라는 이름을 사용했는데, 이는 이방인 교회들에서 더 잘 알려져 있었고, 로마 제국 내에서 더 친근하게 통용되었기 때문이다.

"예수 그리스도의 종"이라는 표현은 그의 가르침에 권위를 부여하기 위해 사용되었다. 그는 두 가지를 통해 권위를 확보하려 한다. 첫째는 사도직으로의 부르심을 단언하는 것이고, 둘째는 그 부르심이 로마 교회와 무관하지 않음을 보이는 것이다. 그래서 그는 자신이 그리스도의 종이며, 사도직으로 부르심을 받았다고 말한다. 이는 자신이 그 직분에 경솔하게 뛰어든 것이 아님을 뜻한다. 이어서 "택하심을 받은" 자라고 덧붙임으로써, 그는 일반 백성 중 한 사람이 아니라 주님의 특별한 사도임을 더욱 분명히 한다. 그가 언급하는 복음을 위한 선택은 사도직의 목적과 쓰임새를 함께 표현한다. 즉 그가 그 직분으로 부르심 받은 목적을 간략히 밝히는 것이다. "그리스도의 종"이라 함으로써 그는 다른 교사들과 공유하는 것을 선언했고, "사도"라는 칭호를 붙임으로써 다른 이들보다 높은 자리에 섰으며, 하나님에 의해 임명되었음을 강조함으로써 정당한 권위를 주장했다. 사도직의 내용은 곧 복음 전파이다. 그러므로 주교관과 지팡이만으로 자신을 드러내며 사도들의 후계자임을 자랑하는 벙어리 개들은 조롱받아 마땅하다. "종"이라는 단어는 단순히 직분상의 섬기는 자를 의미할 뿐이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-1-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역