cal-psa-99-6-6 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

6절. 모세와 아론. 시편 기자는 하나님이 매우 놀라운 방식으로 아브라함의 씨에게 베푸신 특별한 은혜를 확대한다. 즉 하나님이 거기서 선지자들과 제사장들을 선택하사 그들과 백성 사이의 중보자가 되게 하시고 구원의 언약을 확증하게 하셨다는 것이다. 그리고 그는 이전 시대에 유명하였던 세 사람을 언급한다. 모세는 말하자면 백성을 하나님과 화목하게 하는 중보자였다. 아론도 같은 직분을 맡았으며, 이후에 사무엘이 같은 역할을 맡았다. 그러나 이 세 사람 아래 그는 하나님이 언약을 맺으신 온 백성을 포함시켰다는 것은 의심의 여지가 없다. 하지만 그는 이 값을 매길 수 없는 보배의 보관자들이요 수호자들인 사람들의 이름을 언급한다. 모세를 제사장들 중에 포함시키는 것이 부적절해 보일 수 있다. 그의 아들들은 평범한 레위인들 중에 속했으며, 모세 자신도 율법 수여 후에는 대제사장 직을 맡지 않았기 때문이다. 그러나 히브리인들이 왕의 아들들과 같이 수장이요 매우 탁월한 인물들을 코하님(כוהנים)이라고 부르므로, 선지자가 모세에게 이 명칭을 부여하여 그가 교회의 거룩한 통치자들 중 하나였다고 말하는 것을 막을 것이 없다. 더욱이, 최초의 기원으로, 즉 율법이 공포되기 이전 시기로 돌아간다면, 모세가 그때 대제사장 직분을 맡았다는 것이 확실하다. 선지자의 의도도 명심해야 한다. 즉, 하나님이 아브라함의 씨를 입양하셨을 뿐만 아니라, 그들 중 일부를 중보자로 지정하여 그분의 이름을 부르도록 명하셨고, 그것은 그분의 언약이 더욱 확증되게 하기 위함이었다는 것이다. 그가 말하는 간구는 모든 종류의 부름을 무차별적으로 이해해서는 안 되고, 다만 하나님이 선택하신 중보자들로서 온 백성을 대표하여 그분 앞에 나아가고 그들을 대신하여 말하도록 임명된 제사장들에게 속한 것으로 이해해야 한다.

그들이 여호와께 부르짖었더니. 시편 기자는 내가 방금 말한 것을 더 충분히 설명한다. 즉, 하나님이 태초부터 자신의 은혜로운 언약을 특별히 염두에 두시고 아브라함의 후손, 유대인들에게 큰 은혜를 베푸셨다는 것이다. 따라서 그들이 하나님의 인자하심을 경험할 때마다, 그들은 그분의 이전 인자하심을 기억해야 하였다. 선지자는 또한 구름 기둥의 가시적인 표징을 특별히 언급한다. 하나님은 이로써 자신의 임재가 항상 자신의 백성과 함께한다는 것을 모든 시대에 증거하고자 하셨다. 그분이 그것들이 보여진 사람들뿐만 아니라 그들의 뒤를 이을 사람들의 유익을 위해서도 일시적인 표징들을 사용하신 것처럼. 하나님이 자신의 옛 백성에게 항상 구름 기둥을 보여 주신 것은 아니지만, 사람들의 우둔함이 너무 커서 외적인 표징들에 의해 상기되지 않으면 하나님의 임재를 인식하지 못하므로, 선지자가 유대인들에게 이 기억할 만한 표징을 상기시키는 것은 매우 적절하다. 하나님이 광야에서 그들의 조상들에게 공개적으로 나타나셨으므로, 그들의 후손들도 그분이 자신들과도 가까이 계실 것을 잘 확신할 수 있었다. 그는 그들이 하나님의 증거들을 지켰다고 덧붙이는데, 이것은 다음 세대들에게 동일한 순종의 의무를 강요하기 위함이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-99-6-6 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역