cal-psa-94-8-8 (ko)

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8절. 백성 중의 어리석은 자들아, 깨달으라. 하나님을 땅의 재판관으로 부정하는 것이 극악의 불경이었으므로, 시편 기자는 그분의 통치를 피하고 심지어 그분의 시야에서 기교로 벗어나려는 생각에서의 그들의 어리석음을 엄하게 꾸짖는다. "백성 중의 어리석은 자들"이라는 표현은 단순히 그들을 어리석다고 정죄한 것보다 더 강하다. 그들이 아브라함의 후손에 속한다는 것이 그들의 어리석음을 더욱 용납될 수 없게 만든다. 모세가 그에 대해 "어떤 큰 나라에 하나님이 오늘 네게 내려오신 것처럼 이렇게 자기 신들을 가진 큰 나라가 있느냐? 이것이 모든 민족들 앞에서 하나님을 입법자로 가지는 너의 지식과 지혜이다"(신 4:7)라고 말한 것처럼. 그러나 아마도 그는 공동체에서 더 높은 계층의 통치자들과 지도자들에게 말하는 것으로 여겨질 수 있으며, 백성 중에 비하된 자들, 즉 천한 무리의 서민들보다 조금도 낫지 않다고 그들을 지칭하는 것이다. 자신들의 중요성에 대한 감각으로 눈멀기 쉬운 교만한 자들은 낮아져서 하나님의 판단으로 그들이 다른 이들보다 낫지 않다는 것을 보도록 만들어질 필요가 있다. 그는 그들을 일반 백성과 같은 수준에 두어 그들의 자기 만족을 겸손하게 한다. 혹은 그들의 자랑하는 위대함에 아이러니하고 빈정대는 암시로, 그들이 뛰어난 어리석음으로 주로 다른 이들 위에 두드러진다는 것을 암시한다고 볼 수 있다. "어느 때에 지혜로울 것이냐?"라는 물음에서 함축되는 것처럼 그것에 끝까지 고집스러운 것을 가중 요인으로 덧붙이면서. 우리는 악인들에게 귀를 만드신 분이 들으시지 않겠는가라는 물음을 하는 것이 신적 섭리에 대한 불필요한 확언이라고 여길 수 있다. 그렇게 철저히 버림받아 하나님이 사건들을 알지 못하신다고 공개적으로 부정할 자는 없기 때문이다. 그러나 내가 위에서 관찰한 것처럼, 대부분의 사람들이 그분의 뜻에 반하는 것을 주장할 때 나타내는 노골적인 대담함과 자기 확신은, 그들이 하나님을 상상에서 대체하고 그 자리에 단지 죽은 우상을 놓은 충분한 증거이다. 그분이 자신들의 행동을 인식하신다고 실제로 믿는다면, 적어도 동료 인간들에게 보이는 만큼의 존경을 그분에게 보일 것이기 때문이다. 그들의 면전에서 어느 정도의 억제를 느끼며 두려움과 존경으로 죄짓는 것을 막기 때문이다. 시편 기자는 그들을 이 어리석음에서 깨우기 위해 자연의 바로 그 질서에서 논거를 도출한다. 만약 사람들이 창조자 하나님에게서 받은 기능으로 보고 듣는다면, 눈과 귀를 만드신 하나님 자신이 가장 완전한 관찰을 소유하지 않을 수 없다는 것을 추론한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-94-8-8 (Calvin, PD)
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