cal-psa-90-2-2 (ko)

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산들이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전. 모세는 어떤 높고 숨겨진 신비를 나타내려 하지만, 그는 마치 약하게, 말하자면 유치한 방식으로 말하는 것처럼 보인다. 하나님이 세상보다 먼저 계셨다는 것을 누가 모르겠는가? 이것은 모든 사람이 인정하는 진리이다. 그러나 하나님이 변함없이 동일하게 계신다는 것을 철저히 확신하는 사람을 백 명 중에서도 거의 찾기 어렵다. 하나님은 여기서, 모든 사람이 알듯이 지속적인 변화에 종속되어 하늘 아래에는 아무것도 안정적이지 않은 피조물들과 대조된다. 특히 인간의 삶만큼 변화로 가득 찬 것이 없으므로, 사람들이 자신들의 흔들리는 처지를 기준으로 하나님의 본성을 판단하지 않도록, 그분은 정착되고 평온한 상태 안에 두어진다. 따라서 모세가 말하는 영원성은 하나님의 본질에만이 아니라, 그분이 세상을 다스리시는 섭리에도 관계된다. 비록 그분이 세상을 많은 변화에 종속시키실지라도, 그분은 움직이지 않으신다. 자신에 대해서만이 아니라 신자들에 대해서도. 그들은 경험에서 알듯이, 그분이 변덕스럽지 않고 자신의 능력과 진리와 의로움과 선하심에서 확고하시며, 처음부터 그러하셨다는 것을. 하나님의 이 영원하고 불변하는 확고함은 세상 창조 이전에는 인식될 수 없었다. 그것을 목격할 눈들이 아직 없었기 때문이다. 그러나 결과에서 모을 수 있다. 모든 것들이 혁명과 끊임없는 변화에 종속되는 반면, 그분의 본성은 항상 동일하게 유지되기 때문이다. 여기에는 또한 그분과 인간의 오류와 어리석음으로 세상에 엄청난 수로 조금씩 기어든 모든 거짓 신들 사이의 대조가 있을 수 있다. 그러나 나는 이미 모세의 목적을 보여 주었다. 우리가 하나님을 우리 자신의 이해로 재는 것은 잘못이라는 것이다. 그분에 대해 생각할 때마다 땅 위로, 아니 하늘 자체 위로도 올라가야 한다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-90-2-2 (Calvin, PD)
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