cal-psa-9-9-9 (ko)

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여호와는 억압당하는 자의 요새이시리니. 다윗은 여기서 자신들과 같은 자들이 하나님이 침묵하시는 동안 불경건한 자들의 뜻에 버려진 것을 볼 때 약한 자들을 크게 괴롭히는 시험에 대한 치유책을 제시한다. 그는 우리에게 하나님이 자신의 도움을 지연하시고 겉으로 보기에 신자들을 버리시는 것은, 결국 그들의 필요와 고난의 크기에 따라 더 편한 때에 구원하시기 위함임을 상기시킨다.

따라서 그분이 선하고 죄 없는 자들이 극심한 가난으로 전락하도록 허용하시고, 그들을 통곡과 비탄으로 훈련하실지라도, 그분이 결코 직분의 행사를 그치지 않으신다는 것이 따라온다. 이렇게 하심으로써 그들이 그분의 심판을 더 분명히 볼 수 있는 등불을 켜시기 때문이다. 따라서 다윗은 하나님이 그분의 백성의 고난에 때에 맞게 자신의 보호를 개입시키신다고 명시적으로 선언한다. "여호와는 환난 때에 가난한 자들에게 때에 맞는 보호이시다."

여기서 우리는 하나님의 섭리에 결국 필요의 때에 스스로를 나타낼 시간을 드려야 하는 의무를 배운다. 그리고 하나님의 능력으로 보호받고 그분의 아버지 같은 은혜를 경험하는 것이 우리가 받을 수 있는 가장 큰 복이라면, 세상 앞에서 가련하고 비참한 자로 여겨지는 것을 그처럼 불안해하지 말자. 오히려 이 위로의 고려가 우리의 슬픔을 달래도록 하자. 우리의 고난이 그분께 오도록 부르므로 하나님이 우리에서 멀지 않으시다는 것.

또한 하나님이 신자들이 고난 당할 때 구원하실 때 때에 맞게 가까이 계신다고 말씀하는 것도 주목하자. 9절 끝에 나오는 히브리어 단어 바차라(בצרה)를 어떤 이들은 단순히 방어를 의미하는 단어로 이해하지만, 여기서는 은유적으로 고난을, 곧 사람이 그처럼 꽉 갇혀 극단적인 처지로 몰려 탈출구를 찾을 수 없는 어려운 상황을 나타낸다고 번역한다. 그러나 나는 바차라의 첫 글자 베트(ב)를 그 일반적인 의미인 "안에"를 뜻하는 불변사로 취하는 이들의 견해에 더 개연성이 있다고 생각한다.

따라서 여기서 말하는 것은, 하나님이 필요의 때에, 곧 고난 중에 혹은 그것에 짓눌려 있을 때, 자신의 백성을 도우신다는 것이다. 그때 도움이 가장 필요하고 가장 유익하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-9-9-9 (Calvin, PD)
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