cal-psa-9-6-6 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
원수여, 황폐함이 영원히 끝났나니. 이 6절은 여러 방식으로 설명된다. 어떤 이들은 의문문으로 읽어, ה를 의문 표지로 보아, 다윗이 자신의 원수들에게 말을 건네며, 그들이 모든 것을 멸망시키기로 결심한 대로 황폐화 작업을 완수하였는지 묻는 것으로 본다. 히브리어 동사 타맘(תמם)이 때로 완성하다를, 때로 어떤 것을 끝내다를 의미하기 때문이다.
여기서 이 의미로 취한다면, 다윗은 반어법 혹은 아이러니한 언어로 원수들의 어리석은 자신감을 책망하는 것이다. 다른 이들은 절을 의문문 없이 읽어 아이러니를 더 분명히 하고, 다윗이 이 세 절에서 사태의 이중적 상태를 묘사한다고 생각한다. 즉 첫째로(6절), 원수들이 야만적인 폭력으로 그를 박해하고, 다윗의 나라가 완전히 멸망하기까지 결코 그치지 않을 것이 그들의 확고한 목적인 것처럼 완강하게 잔인함을 계속하는 것을 소개하고, 둘째로(7-8절), 그들의 난폭한 시도들을 억제하기 위해 하나님이 바로 그들 맞은편에 심판대에 앉으신 것을 나타낸다.
이 의미를 인정한다면, 7절 시작의 접속사가 "그러나"라는 반대 불변사로 번역되어야 한다. 이런 방식으로: "원수여, 너는 오직 살육과 성읍들의 파괴만을 추구하였다. 그러나 마침내 하나님은 그분이 하늘에서 심판자로 왕좌에 앉아 땅에서 혼란한 것들을 바른 질서로 놓으신다는 것을 보여 주셨다."
다른 이들에 따르면, 다윗은 불경건한 자들이 완전히 사방에 폐허를 퍼뜨리기로 결심하였을 때 하나님이 그들의 황폐화를 끝내신 것에 대해 감사한다. 또 다른 이들은 말씀들을 더 제한된 의미로, 불경건한 자들의 황폐화가 완성되었다는 것, 곧 하나님이 그분의 의로운 심판으로 그들이 다윗을 대적하여 꾸민 재난과 파멸을 그들 자신의 머리로 돌아오게 하셨기 때문이라는 의미로 이해한다.
다른 이들에 따르면, 다윗은 6절에서 하나님이 오랫동안 자신의 백성의 비참한 황폐화를 침묵 중에 허용하셔서, 제재 없이 방치된 불경건한 자들이 자신들이 원하는 대로 모든 것을 낭비하고 멸망시켰다고 불평하며, 7절에서는 하나님이 그럼에도 불구하고 인간의 일들을 주관하신다는 것을 위로로 더한다고 생각한다.
나는 먼저 원수의 능력이 최대한 발휘될 때 얼마나 두렵고 끔찍한지가 아이러니하게 묘사되고, 다음으로 그것에 대립하여 그들의 진행을 갑작스럽게 끝낸 하나님의 심판이 제시된다는 견해에 반대하지 않는다. 그들은 그러한 결과를 전혀 기대하지 않았다. 불경건한 자들은 비록 공공연히 하나님의 권위와 통치를 박탈하려고 감히 나서지 않을지라도, 마치 그분이 족쇄에 묶인 것처럼 아무런 두려움 없이 모든 사악함의 극단으로 달려가기 때문이다.
이 하나님의 백성의 원수들의 능력과 그들의 진행을 허무는 하나님의 역사 사이의 대조는, 그분이 자신의 백성에게 허락하신 도움의 놀라운 성격을 매우 잘 설명한다. 불경건한 자들은 모든 것의 완전한 멸망 외에는 해악을 행하는 데 아무런 한계도 두지 않았으며, 처음에는 완전한 멸망이 목전에 있는 것처럼 보였다. 그러나 사태가 이러한 혼란 상태에 있을 때, 하나님이 자신의 백성을 위해 때에 맞게 나타나셨다.
따라서 어느 쪽을 돌아보든 멸망밖에 보이지 않을 때마다, 하나님이 여기 아래에서 행해지는 모든 것을 내려다보시는 하늘 보좌로 눈을 들어올리는 것을 기억하자. 세상에서 우리의 형편이 더 이상 소망이 없는 극단적인 지경에 이를 수 있다. 그러나 우리를 습격하는 모든 시험을 우리가 물리쳐야 할 방패는 이것이다. 하나님이 그럼에도 하늘에서 심판자로 앉아 계신다는 것.
더 나아가 그가 우리에게 아무 관심이 없는 것처럼 보이시고 우리가 당하는 해악을 즉시 해결하지 않으실 때도, 우리는 믿음으로 그분의 은밀한 섭리를 실감해야 한다. 시편 기자는 첫째로 하나님이 영원히 앉으신다고 말한다. 이로써 그는, 사람들의 폭력이 아무리 높이 올라가고 그들의 분노가 헤아림 없이 터져 나올지라도, 결코 하나님을 그분의 자리에서 끌어낼 수 없다는 것을 뜻한다. 이 표현을 통해 그는 또한 하나님이 심판자의 직분과 권위를 포기하시는 것이 불가능하다는 것을 뜻하며, 이를 절의 두 번째 구절에서 더 분명히 표현한다. "그분이 심판을 위해 그분의 보좌를 예비하셨나이다." 여기서 그는 하나님이 자신의 위엄과 영광을 지극히 크게 하기 위해서만이 아니라 세상을 의로 다스리기 위해서도 통치하신다고 선언한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-9-6-6(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역