cal-psa-9-13-13 (ko)

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여호와여, 나를 불쌍히 여기소서. 이것이 시편의 두 번째 부분이라고 나는 생각한다. 그러나 다른 이들은 다른 견해를 가지고, 다윗이 자신의 잦은 관행에 따라 자신을 위해 행해진 구원에 하나님께 감사를 드리면서, 고난의 극단적인 상황에서 자신의 기도의 내용이 무엇이었는지의 설명을 감사와 혼합하고 있다고 본다. 그리고 그런 예들이 시편 전체에 걸쳐 어디에서나 만날 수 있음을 나는 인정한다.

그러나 모든 상황을 더 주의 깊게 고려할 때, 다른 견해, 즉 처음에 그가 기도의 길을 열기 위해 자신에게 베풀어진 은혜를 찬양하였고, 시편은 마침내 기도로 마무리된다는 견해로 기울게 된다. 따라서 그는 여기서 이미 지나간 과거의 것으로서 위험과 불안 가운데 드렸던 기도를 삽입하는 것이 아니다. 오히려 지금 이 시간에 하나님에게 의도적으로 도움을 간구한다. 이미 여러 번 자신의 구원자로 경험한 분이 자신을 향해 같은 은혜의 행사를 계속하시기를 청하는 것이다.

아마도 그가 이미 다양한 경우에 정복한 원수들이 새 용기를 얻고 새 힘을 모아 절망적인 시도를 하였을 것이다. 우리는 절망으로 내몰린 자들이 더 맹렬함과 분노로 원수들에게 돌진하는 경우를 종종 보기 때문이다. 다윗이 이 기도를 드릴 때 가장 큰 두려움에 사로잡혔다는 것은 확실하다. 그가 작은 일로 인해 이런 방식으로 하나님이 자신의 고난을 목격하도록 부르지 않았을 것이기 때문이다.

겸손히 하나님의 자비에 의지하면서 그가 자신에게 주어진 십자가를 인내하고 복종적인 마음으로 견딘다는 것을 주목해야 한다. 그러나 우리가 주로 주목해야 할 것은 그가 하나님에게 드리는 칭호이다. 죽음의 문에서 자신을 높이 들어올리시는 분이라고 부르는 것. 우리가 히브리어 단어 메로멤(מרומם)에 대해 높이 들어올리다보다 더 적합한 표현을 찾을 수 없기 때문이다. 이로써 시편 기자는 첫째로, 이미 가장 큰 위험들에서 종종 건짐을 받았으므로, 과거의 경험에서 믿음을 강화한다. 둘째로, 죽음의 아가리에서도 구원을 확신한다. 하나님은 자신의 종들을 구원하시고 보통 수단으로 그들의 재난에서 건지실 뿐 아니라, 모든 삶의 소망이 끊어진 후에도 무덤에서 그들을 이끌어 내시는 것이 습관이기 때문이다. 죽음의 문은 우리를 멸망으로 위협하거나 오히려 무덤을 우리 앞에 열어 놓는 가장 극단적인 위험들을 나타내는 은유적 표현이다.

따라서 우리가 현재 견디는 재난의 무게도, 우리 위에 임박해 있는 것처럼 보이는 것들에 대한 두려움도 우리의 믿음을 압도하거나 기도를 방해하지 못하도록, 자신의 백성을 죽음의 문에서 높이 들어올리시는 직분이 헛되이 하나님에게 돌려진 것이 아님을 기억하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-9-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역