cal-psa-9-12-12 (ko)
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그가 피 흘림에 대해 신원하시며. 히브리어 원문에는 "피"가 복수로 되어 있으므로, 즉시 이어지는 관계절 "그리고 그것들을 기억하시며"가 그 단어를 가리킬 수 있다. "그가 피 흘림을 신원하시고 그것들을 기억하신다." 그러나 히브리어에서 선행사와 관계절의 순서가 뒤바뀌어 관계절이 가리키는 단어 앞에 놓이는 것이 충분히 흔하므로, 어떤 이들은 이것을 가난한 자들에 관한 것으로 설명한다. "그가 피 흘림을 신원하시면서 그들을, 곧 조금 후에 말하는 가난한 자들을 기억하신다." 우리가 이 두 방식 중 어떤 것으로 관계절을 설명하든 내용에 있어서는 크게 중요하지 않다. 그러나 전자가 내 견해로는 더 자연스러운 설명이다.
여기서 시편 기자가 조금 전에 말한 것이 반복된다. 우리는 특히 불경건한 사람들에게 부당하게 박해받는 종들을 향해 그분이 행사하시는 자비 안에 나타난 하나님의 능력을 고려해야 한다. 하나님의 수많은 역사들 중에서 그는 특별히 기억할 만한 가치가 있다고 칭찬하는 한 가지, 곧 가난한 자를 죽음에서 건지시는 그분의 역사를 선택한다. 하나님은 때로 거룩한 섭리 안에서 그들을 사람들에게 박해받도록 버려두신다. 그러나 결국 그들에게 가해진 잘못에 대해 복수하신다.
다윗이 사용하는 말씀들은 지속적인 행위를 나타낸다. 그러나 그가 앞 부분에서 이야기한 예들에서, 하나님이 죄 없는 피를 신원하시고 자신의 백성의 부르짖음을 기억하신다는 것을 사람들이 인정하도록 인도하려 함을 나는 의심하지 않는다. 그는 다시 내가 앞에서 언급한 것을 주장한다. 하나님이 우리가 원하는 만큼 신속하게 항상 해악을 중단시키지 않으시고, 처음부터 악인들의 시도를 꺾지 않으시며, 오히려 자신의 도움을 억제하고 지연하시므로, 우리가 그분께 헛되이 부르짖는 것처럼 보일 수 있다는 것. 이것을 이해하는 것이 우리에게 중요하다. 감각에 따라 하나님의 도움을 측정한다면, 우리의 용기는 언제나 무너지고, 결국 우리의 소망은 완전히 꺼져 낙심과 절망으로 자리를 내줄 것이기 때문이다.
우리는 그분이 우리에게 다가오는 것으로 보이는 문제들을 멀리서 손을 내미셔서 몰아내 주시기를 간절히 원한다. 그럼에도 그분은 아무런 관심이 없는 것처럼 보이시고, 죄 없는 자의 피가 흘리는 것을 막지 않으신다. 그러나 이 위로의 고려가 우리를 붙들어 주자. 그분이 마침내 우리의 피가 그분의 눈에 얼마나 귀한지를 실제로 보여 주실 것임을.
하나님의 도움이 우리가 모든 재난을 겪은 후에야 너무 늦게 온다고 반대한다면, 나는 이렇게 답한다. 하나님은 우리가 십자가 아래 굴복받는 것이 우리에게 유익하다고 아시는 것보다 더 오래 개입하기를 지연하지 않으신다. 그리고 그분이 해악이 닥치기 전에 우리를 돕는 것보다 오히려 우리가 피해를 입은 후에 복수하기를 선택하신다면, 그것은 그분이 항상 기꺼이 그리고 준비되어 우리를 구원하지 않으시기 때문이 아니다. 오히려 그분이 자신의 은혜를 나타낼 때가 항상 적절하지 않다는 것을 아시기 때문이다.
더불어 이것은 우리를 향한 그분의 아버지 같은 사랑뿐 아니라 하나님의 모든 자녀들의 몫인 복된 불멸에 대한 두드러진 증거이다. 그분이 그들이 죽은 후에도 그들을 돌보시기 때문이다. 항상 자신의 은혜로 고난이 우리에게 닥치는 것을 막으신다면, 우리 중 누가 현재 삶에 전적으로 집착하지 않겠는가? 그러나 그분이 우리의 죽음에 복수하실 때, 이에서 우리가 비록 죽었을지라도 그분의 임재 안에서 여전히 살아 있음이 나타난다. 그분은 살려 두지 못한 자들의 기억을 사람들의 방식으로 귀하게 여기지 않으신다. 오히려 육신에 따르면 더 이상 없는 것처럼 보이는 자들을 자신의 품 안에서 돌보시고 보호하신다는 것을 실제로 보여 주신다.
이것이 다윗이 하나님이 피를 신원하실 때 그것을 기억하신다고 말하는 이유이다. 비록 그가 즉시 종들을 악인들의 칼에서 건지지 않으실지라도, 그들의 죽임을 처벌 없이 지나치지 않으시기 때문이다. 같은 목적으로 끝 부분이 나온다. "그분은 고난 받는 자들의 부르짖음을 잊지 않으시나니." 하나님은 즉각적인 구원이나 구제를 허락하시는 방식으로 종들의 탄원에 즉시 귀를 기울이신다는 것을 보여 주지 않으실 수 있다. 그러나 결국 그분이 그것들을 고려하셨음을 반박 없이 증명하신다. "부르짖음"이 명시적으로 언급된 것은, 하나님을 자신들의 구원자와 보호자로 경험하기를 원하는 모든 자들이 자신들의 소원과 탄식과 기도를 그분께 향하도록 격려하기 위함이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-9-12-12(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역