cal-psa-88-5-5 (ko)

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죽은 자들 가운데 자유로이, 칼에 죽어 무덤에 누운 자들 같이. 선지자는 보통의 죽음보다 더 괴롭고 비참한 것을 표현하려 하였다. 첫째로, 그는 죽은 자들 가운데 자유롭다고 하는데, 그것은 그가 인간의 삶에 종사하는 모든 사업에 적합하지 않게 되었고, 말하자면 세상에서 단절되었기 때문이다. 아우구스티누스의 세련된 해석, 곧 그리스도가 여기서 묘사되며, 그분이 죽은 자들 가운데 자유롭다고 하는 것은 죽음이 그분을 지배하지 못하도록 특별한 특권으로 그분이 죽음에 대해 승리를 얻었기 때문이라는 해석은 이 구절의 의미와 아무 연관이 없다. 선지자는 오히려 이 현재 삶의 과정을 마쳐, 자신의 마음이 모든 세상의 염려에서 벗어나 자유로워졌다고 확언하는 것으로 이해되어야 한다. 그의 고통들이 그에게서 모든 감각을 빼앗아 갔기 때문이다. 다음으로, 자신을 상처받은 자들과 비교하면서, 재난들로 약해져 조금씩 죽음으로 내려가는 것보다 더 나쁜 자신의 처지를 탄식한다. 우리는 본능적으로 폭력적인 죽음의 전망에 공포를 느끼기 때문이다. 그가 덧붙이는 것, 자신이 하나님께 잊혀지고 그분의 손 혹은 후견에서 끊어졌다는 것은, 분명 죽은 자들도 살아 있는 자들 못지않게 하나님의 보호 아래 있음이 확실하므로 언뜻 가혹하고 부적절하게 보인다. 사악한 발람조차도, 빛을 어둠으로 돌리려는 목적을 가졌으나, 그럼에도 이렇게 외치도록 강요받았다. "내가 의인의 죽음같이 죽고 나의 마지막이 저와 같기를 원하노라"(민 23:10). 따라서 사람이 죽은 후에는 하나님이 더 이상 그를 기억하지 않으신다고 말하는 것은 이교도의 언어처럼 보일 수 있다. 이에 대한 답은 이것이다. 선지자는 일반 대중의 의견에 따라 말하는 것이라고. 마치 성경이 하나님의 섭리를 다룰 때 세상에 눈에 보이는 대로 제시되는 상태에 맞추어 어조를 조절하는 것과 마찬가지로. 우리의 생각들이 미래와 보이지 않는 세계로 오직 느린 단계로만 올라가기 때문이다. 그러나 나는, 그가 무지하고 가르침 받지 못한 사람들의 의견을 생각하고 있었다기보다, 오히려 고통이 그를 사로잡았을 때 사람의 마음에서 생기는 혼란한 생각들을 터뜨린 것이라고 생각한다. 하나님의 영으로 채워진 사람이 슬픔에 압도되었을 때 말하자면 그렇게 충격받고 멍하여 경솔한 말들이 그의 입술에서 새어 나오는 것도 놀라운 일이 아니다. 비록 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자 모두에게 자신의 돌봄을 미치신다는 진리에 대한 믿음이 그분의 참된 종들 모두의 마음에 깊이 뿌리 박혀 있을지라도, 슬픔은 종종 그들의 마음을 너무도 어둡게 덮어 잠시 동안 그분의 섭리에 대한 모든 기억을 그들에게서 차단시킨다. 욥의 탄식들을 읽으면서, 우리는 경건한 자들의 마음이 슬픔으로 선점될 때, 그들이 신중하게 묵상해 왔고 그 진리가 그들의 마음에 새겨져 있음에도, 즉시 하나님의 은밀한 섭리를 꿰뚫어 생각하지 못한다는 것을 알 수 있다. 따라서 비록 선지자는 죽은 자들도 하나님의 보호 아래 있다는 것을 확신하였지만, 슬픔의 처음 격발에서 그는 해야 했던 것보다 덜 신중하게 말하였다. 믿음의 빛이 그 안에서 말하자면 꺼졌기 때문이다. 비록, 우리가 보게 될 것처럼, 그것이 곧 다시 빛났지만. 이것을 특히 주목하는 것이 매우 유익하다. 우리가 어떤 때에 시험으로 약해지더라도 낙심이나 절망에 빠지지 않도록.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-88-5-5 (Calvin, PD)
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