cal-psa-87-4-4 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

내가 라합과 바벨을 나를 아는 자들 중에 말하리라. "라합"이라는 이름은 성경의 다른 많은 곳에서 이집트를 나타내는 데 쓰이며, 이 용법은 현재 구절에 매우 잘 맞는다. 이 구절의 목적이 교회의 장대한 확장을 묘사하는 것인데, 그것은 아직 소망의 주제에 불과하기 때문이다. 따라서 이전에 치명적인 원수들이었거나 완전히 낯선 이방인들이었던 자들이 친밀한 친구들이 될 뿐만 아니라, 한 몸으로 접붙임을 받아 예루살렘의 시민으로 여겨질 것이라고 한다. 첫 번째 구절에서는 이집트와 바벨론이 내 가족 중에 기념될 것이라고 한다. 두 번째 절에서는, 지금까지 하나님의 백성과 너무 크게 갈등하였던 블레셋 사람들과 두로인들과 에티오피아인들도 이제 마치 태어날 때부터 유대인인 것처럼 그들과 그만큼 진심으로 화합하게 될 것이라고 덧붙인다. 교회의 얼마나 영광스러운 특권인가! 그녀를 경멸하였던 자들조차 사방에서 그녀에게로 몰려들 것이요, 그녀를 완전히 멸망시키기를 원하였던 자들이 그녀의 시민 수에 드는 것을 최고의 명예로 여길 것이다. 그들 모두는 자발적으로 자신들이 전에 자랑하였던 자기 나라들을 포기할 것이다. 팔레스타인에서 태어났든, 에티오피아에서 태어났든, 두로에서 태어났든, 그들은 자신들을 거룩한 도성의 시민이라고 고백할 것이다. 히브리 박사들은 이 구절을 이렇게 설명한다. 다른 민족들에서는 지적 재능이나 덕망에서 뛰어난 자가 극소수만 나올 것이지만, 이스라엘에서는 그런 자들이 매우 많을 것이라고. 두로인들과 이집트인들과 에티오피아인들과 다른 민족들 가운데서는, 그 희귀함 때문에 손가락질을 받을 만큼 칭찬할 만한 사람이 그들 각각에게서 한 명씩 겨우 발견될 것이라고. 그러나 시온에서는 사람이 연이어 태어날 것이라고, 즉 유대인들 가운데 그런 자들의 수가 많을 것이라고. 기독교 박사들은 이 말들을 거의 일치하여 그리스도에게 돌리며, 지금까지 낯선 자들이었고 서로 원수들이었던 이들이 이제 예루살렘 시민들 중에 헤아려지는 이유가 여기에 표현된다고 생각한다. 곧, 그리스도가 거기에서 태어나실 것이기 때문이라고. 그분의 직분은 몸에서 찢겨 나간 지체들처럼 흩어진 자들을 믿음과 영생의 소망의 일치 안으로 모으는 것이다. 이 두 가지 해석 중 첫 번째는 전혀 억지스러우므로 반론이 필요 없다. 더 나아가, 기독교 박사들의 주석은 그 기발함으로 언뜻 그럴듯하지만 견고함이 없다. 말들이 분명히 함축하는 것은 어느 민족에 속하든 사람들이 자발적으로 자기 나라를 포기하여 선택된 백성의 명부에 등록되기를 원할 것이라는 것이다. 거기서 태어났다고 할 때, 이것은 그들이 그 나라의 토박이로서 어려서부터 거기서 자랐다는 것을 뜻하지 않고, 그들이 그 시민이라는 것을 뜻한다. 이어 덧붙인 것, "지존자 자신이 그녀를 세우시리라"는 동등하게 "그녀를 다스리시리라"로 번역할 수 있다. 하나님이 자신의 말씀으로 교회를 다스리시는 것이 그분의 특별한 사역이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-87-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역