cal-psa-86-2-2 (ko)

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나의 영혼을 보존하소서. 나는 경건하오니. 여기서 시편 기자는 하나님이 도움을 베푸시도록 자극하는 두 가지 다른 논거를 제시한다. 자신의 이웃들을 향한 온유함과, 하나님을 향한 신뢰이다. 첫 번째 구절에서 그는 언뜻 개인적인 가치를 어느 정도 내세우는 것처럼 보일 수 있다. 그러나 그는 자신이 어떤 공로로 하나님이 자신을 보존하도록 의무 지었다는 것을 암시하려는 의도가 전혀 없음을 분명히 보여 준다. 자신의 온유함이나 경건함에 대한 특별한 언급은, 자신을 너무 수치스럽게 대한 원수들의 악함을 더 가증스럽게 드러내기 위한 것이다. 그들은 근거 있는 혐의를 도무지 제기할 수 없고, 심지어 최대한 그들을 기쁘게 하려 했던 사람을 그렇게 비인간적으로 다뤘기 때문이다. 하나님이 선한 대의와 의를 추구하는 자들의 수호자임을 자처하셨으므로, 다윗은 자신이 친절과 온유를 베풀려 노력했다고 증거하는 것에 충분한 이유가 있다. 그렇게 함으로써 그의 원수들이 자비로운 사람에게 근거 없이 잔인하게 행동할 때 그를 저버린 것이 얼마나 비열한지가 드러나기 위함이다. 그러나 삶이 친절함과 의로움으로 특징지어지는 것으로는 충분하지 않으므로, 추가적인 자격, 곧 하나님을 향한 신뢰나 확신이 덧붙여진다. 그것이 모든 참된 종교의 어머니이기 때문이다. 우리가 알듯이, 어떤 이들은 인간들 사이에서 완전히 의롭다는 찬사를 얻을 만큼 탁월한 성실성을 부여받았다. 마치 아리스티데스가 어느 누구에게도 슬픔의 원인을 준 적이 없다고 자랑했던 것처럼. 그러나 그 사람들은 자신들의 덕목의 모든 탁월함에도 불구하고 야심으로 가득 차거나 교만으로 부풀어, 하나님보다 자신들을 더 신뢰하였다. 그러므로 그들이 자신들의 허영의 형벌을 당하는 것을 발견하는 것은 놀라운 일이 아니다. 이방의 역사를 읽을 때, 하나님이 정직하고 진지하며 절제하는 자들을 사악한 군중의 격분한 정욕에 버려두신 것이 어떻게 된 일인지 이상하게 여기게 된다. 그러나 그런 사람들이 자신의 힘과 덕을 의지하여 불경건의 모든 오만함으로 하나님의 은혜를 경멸하였다는 것을 반성하면 놀랄 이유가 없다. 자신의 덕을 우상으로 만들어 그분에게 눈을 드는 것을 경멸한 것이다. 따라서 비록 우리에게 양심의 승인이라는 증거가 있고, 비록 그분이 우리의 결백의 가장 좋은 증인이실지라도, 그분의 도움을 얻기를 원한다면 우리의 소망과 불안을 그분께 맡기는 것이 필요하다. 이렇게 하면 죄인들에게는 문이 닫힌다고 반론이 제기된다면, 나는 이렇게 답한다. 하나님이 행실이 흠없고 올바른 자들을 자신에게 초대하실 때, 이것이 죄로 인해 벌받는 자들을 즉시 쫓아낸다는 것을 함축하지는 않는다. 그들에게는 기도와 자신의 죄의 고백을 위한 기회가 주어지며, 만약 그들이 그것을 개선한다면 그렇게 된다. 그러나 우리가 결코 불의하게 공격한 자들이 우리를 부당하게 공격한다면, 우리는 하나님 앞에 이중의 확신의 근거를 가진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-86-2-2 (Calvin, PD)
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