cal-psa-86-11-11 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여호와여, 주의 도를 내게 가르치소서! 다윗은 이제 더 높이 올라가, 거룩한 삶을 살기 위해 건전한 이해의 영으로 다스림받기를, 그리고 용기의 영으로 그 노력이 강건해지기를 기도한다. 그는 암묵적으로 하나님의 도를 육신적 이성에서 끌어낼 수 있는 모든 계획들과 대조시킨다. 하나님께 복종하고 그분이 자신의 인도자 되시도록 간구함으로써, 그는 거룩하고 올바른 삶을 살 수 있는 유일한 방법은, 하나님이 우리보다 먼저 나아가실 때 우리가 그분을 따르는 것이라고 고백한다. 따라서 자신의 지혜에 대한 교만한 자부심으로 율법에서 조금이라도 벗어나는 자들은 바른 길에서 이탈한다는 것이다. 이것을 그는 즉시 이렇게 덧붙여 더 충분히 확인한다. "내가 주의 진리 가운데 행하리이다." 그는 이 진리의 법칙을 지키지 않는 모든 자들을 허영과 거짓의 죄인이라 선언한다. 더 나아가, 주의 도를 가르쳐 달라는 그의 기도는 그가 이전에 하나님의 진리를 전혀 몰랐다는 것을 함축하지 않는다. 그러나 여전히 자신을 에워싼 많은 어둠, 많은 무지의 구름들을 잘 알고 더 많은 진보를 열망한다. 또한, 그가 단지 외적 가르침만을 말하는 것으로 이해해서는 안 된다. 율법을 수중에 가지고 있으면서도, 그는 성령의 내적 빛을 기도한다. 그것 없이는 단지 글자만 배우는 헛된 수고를 하게 될 것이기 때문이다. 그가 다른 곳에서 기도하는 것과 같다. "내 눈을 열어서 주의 율법에서 놀라운 것들을 보게 하소서"(시 119:18). 그처럼 탁월하고 성령의 은혜들로 그토록 풍성하게 채워진 선지자가 자신의 무지를 솔직하고 진심으로 고백한다면, 우리 자신의 부족함을 느끼지 못하고, 우리의 빈약한 성취에 대한 지식으로 더 큰 열심으로 자기 향상에 자극받지 않는다면 우리의 어리석음은 얼마나 큰 것인가! 실로, 참된 종교의 지식에서 더 많은 진보를 한 사람일수록 자신이 목표에서 얼마나 멀리 있는지를 더 민감하게 느낄 것이다. 둘째로, 하나님이 자신의 영으로 우리에게 내적인 빛을 주시지 않는다면 읽거나 듣는 것만으로는 충분하지 않다는 것을 덧붙여야 한다. 이에 더하여, 시편 기자는 자신의 마음이 하나님께 순종하도록 형성되기를, 그리고 그것이 거기에 굳게 확립되기를 원한다. 우리의 이해가 빛을 필요로 하듯이, 우리의 의지도 올바름을 필요로 하기 때문이다. "내 마음을 통일하소서"로 번역한 원래 말은 어떤 이들이 "내 마음을 기쁘게 하소서"로 번역하지만, 그것은 "연합하다"는 뜻의 동사에서 나온 것으로, 이 구절에 매우 적합한 의미이다. 이 말에는 충분히 주목받지 못한 암묵적인 대조가 있다. 사람의 마음이 성령의 인도 아래 하나님을 굳게 따를 때의 흔들림 없는 결심과, 그것이 자신의 감정들 가운데서 요동하는 한 산란하게 이리저리 흔들리는 불안함의 대조이다. 따라서 신자들이 올바른 것을 배운 후 그것을 굳건하고 진심으로 받아들이는 것이 불가결하게 필요하다. 마음이 불경한 욕망들을 향해 맹렬하게 터져 나오지 않도록 하기 위함이다. 이렇게 "통일하다"는 말에는 매우 아름다운 은유가 있다. 사람의 마음이 하나님이 그것을 자신에게 모으시고 굳건하고 지속적인 순종의 상태로 붙들어 두실 때까지는, 소란으로 가득 차 있고, 갈기갈기 찢기고, 말하자면 조각들로 흩어진다는 것을. 이것으로 또한 자유 의지가 스스로 무엇을 할 수 있는지가 드러난다. 두 가지 능력이 그것에 귀속되지만, 다윗은 그 둘 모두에 자신이 결핍되었다고 고백한다. 성령의 빛을 자신의 마음의 눈먼 상태에 대립시키고, 마음의 올바름이 전적으로 하나님의 선물이라고 확언하면서이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-86-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역