cal-psa-82-1-1 (ko)

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하나님은 신들의 모임 가운데 서시며. 하나님이 공동선을 위해 인류의 통치를 기꺼이 맡기기로 하신 자들이 자신들이 다른 이들 위에 높여진 목적을 인식하지 못하고, 또 어떤 분의 복으로 그처럼 높은 자리에 세워졌는지도 모르면서, 도리어 모든 형평의 원리를 멸시하고 오직 자신들의 억제되지 않은 정욕이 명하는 대로 다스리는 것은 의심할 여지 없이 매우 불경스러운 일이다. 그들은 자신들의 위엄과 화려함에 너무 도취되어 온 세상이 오직 자신들을 위해 만들어진 것으로 상상한다. 더 나아가, 그들은 절제 있는 자문에 따르는 것이 자신들의 높은 지위를 떨어뜨린다고 생각한다. 비록 그들 자신의 어리석음이 무모한 행위를 추진하기에 충분하고도 남지만, 그럼에도 그들은 자신들의 악을 달래고 찬양할 아첨꾼들을 구한다. 이 오만을 교정하기 위해, 시편은 비록 사람들이 왕좌와 재판석에 앉아 있지만 하나님은 여전히 최고 통치자의 직분을 유지하신다고 선언하며 시작한다. 하나님은 심지어 이방의 방종한 시인까지 이 진리를 증언하게 하셨다. "왕들은 자기 양떼를 두려움으로 다스리고, 유피테르는 왕들 자신을 지배하나니." 세상의 권력자들이 자신들에게 합당한 것 이상을 주장하지 않도록, 선지자는 여기서 하나님을 위해 왕좌를 세우는데, 그 왕좌로부터 그분은 그들 모두를 판단하시고 그들의 교만을 억누르신다. 이것은 매우 필요한 일이다. 그들이 왕권에 올라간 것이 하나님의 은혜 덕이라 인정하고 외적 의식으로 그분을 예배할 수도 있지만, 그들의 위대함이 그들을 너무 도취시켜 자신들의 헛된 상상으로 그분을 모임에서 몰아내고 멀리하는 죄를 짓게 된다. 그들은 이성과 법에 복종하는 것을 견딜 수 없기 때문이다. 따라서 선지자의 의도는 세상의 군주들이 홀려 있는 광기를 조롱하는 것이었으니, 그들은 하나님이 자신들의 모임에 자리할 공간을 내주지 않는다. 그들이 도취되어 있는 이 비이성적인 자기확신을 더욱 효과적으로 무너뜨리기 위해, 시민 질서는 "하나님의 모임"이라 불린다. 비록 하나님의 영광이 세상 모든 부분에 빛나지만, 사람들 가운데 합법적인 정부가 번성할 때 그것은 뛰어난 광채로 거기서 반사되기 때문이다. 물론 히브리인들이 희귀하고 탁월한 것은 무엇이든 하나님의 칭호로 장식하는 것이 흔한 일임은 나도 인정한다. 그러나 여기서는 구절의 요지로부터, 이 신적 존재의 이름이 군주의 탁월한 지위를 차지하는 자들에게 적용되는 것으로 보인다. 거기서 하나님의 위엄이 특별히 나타나기 때문이다. 마치 솔로몬이 잠언 2:17에서 결혼을 "하나님의 언약"이라 부르는 것과 같으니, 그 관계를 구별하는 특별한 거룩함 때문이다. 절의 두 번째 절에서, "그가 신들 가운데서 심판하신다" 혹은 "그가 신들을 가운데서 심판하신다"로 읽든 크게 중요하지 않다. 그러나 첫 번째 구성이 가장 쉽고 자연스럽다. 곧, 세상의 통치자들이 아무리 자신들을 높이더라도, 그들 위의 주권과 만물의 통치권을 하나님에게서 빼앗아 그것을 조금이라도 손상시킬 수 없다는 것이니, 그분은 그것을 자신의 양도할 수 없는 특권으로 영원히 보유하실 것이다. 그러나 여기서, 그리고 조금 후에도, "신들"이라는 이름은 재판관들, 곧 하나님이 자신의 영광의 특별한 표시들을 찍어 두신 자들을 뜻하는 것으로 이해해야 한다. 그것을 천사들에게 적용하는 것은 너무 억지스러운 상상이어서 진지하게 고려할 수 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-82-1-1 (Calvin, PD)
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