cal-psa-81-13-13 (ko)
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내 백성이 내 말을 들었더라면! 하나님이 이스라엘 백성에게 주시는 영예로운 칭호로 그분은 그들의 수치스럽고 욕된 행위를 더욱 효과적으로 드러내신다. 그들의 악함은 이중으로 가중된다. 하나님이 그들을 자기 백성으로 부르셨음에도 불구하고, 그들이 그분에게 가장 큰 이방인인 자들과 조금도 다를 바 없었음을 생각하면 알 수 있다. 그러므로 그분은 선지자 이사야를 통해 이렇게 호소하신다. "소도 그 임자를 알고 나귀도 주인의 구유를 알건마는, 이스라엘은 알지 못하고 내 백성은 깨닫지 못하는도다"(사 1:3). 내가 "오, 만약!"으로 번역한 히브리어 조사는 조건을 표현하는 것이 아니라 소원을 표현하는 것이다. 따라서 하나님은, 내가 의심하지 않건대, 마치 울며 탄식하는 사람처럼 외치신다. "이 백성이 자신들의 최선의 이익이 그토록 세심하게 돌보여지기를 자발적으로 거부하는 비참함이여!" 그분은 아버지의 모습을 취하시어, 자녀들을 회복하기 위해 가능한 모든 수단을 시도한 뒤에 그들의 상황이 완전히 절망적임을 보시고, 한숨과 신음으로 슬퍼하는 사람의 언어를 사용하신다. 그분이 인간의 감정에 지배를 받기 때문이 아니라, 달리는 우리를 향한 자신의 사랑의 크기를 표현하실 수 없기 때문이다. 선지자는 이 구절을 신명기 32:29에 있는 모세의 노래에서 거의 같은 말로 백성의 완고함이 슬퍼하여 진 것으로부터 빌려온 것 같다. "만약 그들이 지혜로워 이것을 깨닫고 자신들의 최후를 헤아렸더라면!" 그는 암묵적으로 유대인들을 꾸짖으며, 자신들의 패역만이 풍성한 외적 번영을 즐기지 못하게 막은 유일한 원인임을 그들의 마음에 깊이 새기려 한다. 이 불평이 근거 없는 것 아니냐는 반론이 제기될 수 있다. 하나님께서는 백성의 완고한 목을 구부릴 능력이 있으신데, 그렇게 하시기를 기뻐하지 않으셨다면 깊이 슬퍼하는 사람에 비유하실 이유가 없다는 것이다. 나는 이렇게 답한다. 그분이 이런 말씀 방식을 우리를 위해 매우 적절히 사용하시는 것은, 우리로 하여금 우리의 비참함의 발생 원인을 우리 자신 외에 어디에서도 찾지 않도록 하기 위함이다. 여기서 전혀 다른 것들을, 하늘이 땅에서 멀듯이 서로 다른 것들을 뒤섞는 것을 조심해야 한다. 하나님이 말씀으로 우리에게 내려오시어 예외 없이 모든 사람에게 초대를 내미실 때, 그분은 아무도 실망시키지 않으신다. 진정으로 그분께 오는 자는 모두 받아들여지며, 실제 경험으로 자신들이 헛되이 부름받지 않았음을 발견한다. 동시에, 말씀이 어떤 이들의 마음에는 들어가고 다른 이들은 소리만 듣는 이 차이는 하나님의 은밀한 선택 작정의 샘에서 추적해야 한다. 그러나 그분이 마치 눈물로 우리의 어리석음을 우리가 불순종할 때 탄식하신다고 해도 아무 모순이 없다. 외적 말씀으로 우리에게 주소하시는 초대에서 그분은 아버지로서 자신을 나타내신다. 그런데 이 불평의 형식을 사용하실 때도 여전히 자신을 아버지의 형상 아래 표현하는 것으로 이해되어서는 왜 안 되겠는가? 에스겔 18:32에서 그분은 가장 엄격한 진실로 선언하신다. "나는 죽는 자의 죽음을 기뻐하지 아니하노라." 이것은 우리가 그 구절의 전체 범위를 솔직하고 침착하게 고려하기만 한다면 그렇다. 하나님은 죄인의 죽음을 기뻐하지 않으신다. 어떻게? 왜냐하면 그분은 모든 사람이 자신에게 돌아오기를 원하시기 때문이다. 그러나 사람들은 자유 의지로는 하나님께 돌아올 수 없으며, 그분이 먼저 그들의 돌처럼 굳은 마음을 살처럼 연한 마음으로 바꾸셔야 한다는 것은 충분히 분명하다. 아우구스티누스가 현명하게 관찰하듯이, 이 갱신은 창조 자체를 능가하는 역사이다. 이제 무엇이 하나님께서 모든 사람의 마음을 동등하게 그분에 대한 복종으로 구부리고 형성하시는 것을 방해하는가? 여기서 그분의 헤아릴 수 없는 작정들에 주제넘게 뛰어들려 하는 대신, 그분이 말씀 안에서 자신의 뜻을 계시하신 것으로 만족하는 겸손과 절제가 필요하다. 이사야 21:12의 "내게로 돌아와 돌아오라"는 그 말씀의 대상에게 그분이 그들의 구원을 원하신다고 말하는 정당한 근거가 있다. 이 절의 두 번째 부분에서 하나님을 듣는 것이 무엇인지 정의된다. 그분이 말씀하시는 것에 동의하는 것으로는 충분하지 않을 것이다. 위선자들은 그분의 입에서 나오는 것은 무엇이든 즉시 참이라고 수긍하며, 마치 나귀가 귀를 기울이는 것처럼 듣는 척할 것이기 때문이다. 그러나 이 절은 우리가 오직 그분의 권위에 복종할 때만 하나님을 들었다고 말할 수 있다는 것을 가르치려 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-81-13-13(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역