cal-psa-81-1-1 (ko)

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우리의 힘이신 하나님께 즐겁게 노래하라. 이 시편은 유대인들이 엄숙한 집회를 열던 절기에 부르도록 지정된 것으로 보인다. 서두에는 하나님이 명하신 예배의 순서가 제시된다. 그들은 성막 앞에 귀 막고 말 없이 서 있어서는 안 되었다. 하나님 섬김은 게으름으로 이루어지는 것도, 차갑고 공허한 의식으로 이루어지는 것도 아니기 때문이다. 오히려 그들은 여기서 규정된 그런 훈련을 통해 서로 믿음의 하나됨을 지키고, 자신들의 경건을 공개적으로 고백하며, 계속적인 진보를 향해 스스로를 독려하고, 한마음으로 하나님을 찬양하기에 힘쓰며, 한마디로 하나님이 그들을 입양하신 거룩한 언약 안에 굳게 서야 하였다. 율법 아래 절기가 이처럼 사용된 것을 볼 때, 오늘날도 참된 신자들이 함께 모일 때의 목적은 종교적 훈련에 힘쓰고, 하나님으로부터 받은 은혜를 기억하며, 그분의 말씀을 아는 지식에서 자라고, 믿음의 하나됨을 증거하는 것이어야 한다고 결론을 내릴 수 있다. 사람들이 믿음의 교리가 앞서서 하나님을 부르도록 독려하지 않고, 또 그분의 은혜에 대한 기억이 찬양의 소재를 공급하지 않는다면, 그들은 헛되고 유익 없는 의식을 드림으로써 하나님을 조롱할 뿐이다. 아니, 오히려 사람들이 하나님의 진리의 빛을 꺼버리고 단순한 외적 봉사를 수행하는 것으로 만족한다면 그것은 그분의 이름에 대한 모독이다. 따라서 신자들에게는 성막에 모이라는 명령만이 아니라, 그 모임의 목적도 가르쳐진다. 그것은 하나님이 그들과 맺으신 자유롭고 은혜로운 언약이 새롭게 기억되어, 믿음과 경건이 자라고, 그들이 받은 은혜가 찬양받으며, 그들의 마음이 감사로 움직이게 하기 위함이다. 소고와 수금과 비파에 관해서, 우리는 이전에 살펴본 바 있고 이후에도 반복해야 할 것이 있다. 레위인들은 율법 아래, 하나님의 예배에서 기악을 사용하는 것이 정당하였다. 그것은 아직 연약하고 어린아이 같은 자기 백성을 그리스도의 오심 때까지 그러한 예비 교육으로 훈련시키려는 하나님의 뜻이었기 때문이다. 그러나 이제 복음의 밝은 빛이 율법의 그림자를 흩어버리고, 하나님이 더 단순한 형식으로 섬김받아야 한다고 가르쳤으므로, 선지자가 오직 자기 시대의 사람들에게만 명한 것을 모방하는 것은 어리석고 잘못된 처사이다. 이것으로 볼 때, 교황주의자들이 이것을 자신들에게 적용한 것은 참으로 어리석은 흉내임이 드러난다. "새 달"은 제유법으로 다른 모든 큰 절기를 포함한다. 제사는 날마다 드려졌지만, 율법의 명백한 규정에 따라 신자들이 성막에 모이는 날들은 탁월하게 "제사의 날들"이라 불렸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-81-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역