cal-psa-80-17-17 (ko)

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주의 오른손의 사람에게 주의 손을 얹으소서. 여기서 시편 기자는 포도원의 비유 아래 표현했던 기도를 평이한 말로 반복한다. 하나님께서 주의 오른손의 사람, 곧 그분이 친히 굳세게 하신 인자를 그분의 손 아래 지켜 달라고 간청하는 것이다. 그가 왕 혼자를 말하는지 아니면 백성도 포함되는지는 분명하지 않다. 여로보암이 왕으로 기름 부음을 받았지만, 그는 합법적인 방법으로 왕위에 오르지 않았으며, 하나님은 그의 후계자들 중 어느 누구도 다윗의 후손에게서 통치권을 빼앗을 만큼 인정하신 적이 없다. 시편 78:67에서 보았듯이, 하나님은 에브라임 지파를 택하지 않으셨다. 오히려 야곱의 예언에서 분명히 가르쳐 주듯이(창 49:10), 그분의 불변하는 작정에 따라 홀은 유다의 집에 주어졌다. 따라서 대부분의 백성이 다윗의 집에서 이탈하여 여로보암을 왕으로 따른 것은 본체를 비루하고 악하게 찢어 버린 것이었다. 이러한 사정이라면, 왜 이스라엘의 왕을 위해 이런 방식으로 기도하느냐고 물을 수 있다. 이 난점을 풀기 위해 다음을 관찰해야 한다. 그 왕국이 불미스럽게 시작되었고 호세아 13:11에 기록된 것처럼 하나님이 진노 중에 왕을 주셨지만, 그분은 후에 그것이 계속되는 것을 용인하기를 기뻐하셨다. 여로보암의 기름 부음은 하나님이 백성의 소요와 반역으로 무분별하고 악하게 이루어진 일을 추인하셨음을 증거하였다. 따라서 이스라엘 나라는 자신들의 왕이 하나님에 의해 세워지고 확립되었다고 말할 수 있었다. 그분은 생긴 균열을 치유하기 위해 다윗의 자손과 함께 여로보암을 왕의 영예의 공유자로 추가하셨다. 그 분열로 백성의 상태가 크게 약해졌지만, 완전한 붕괴를 막기 위해 하나님의 은밀한 계획으로 열 지파로 이루어진 나라를 여로보암 치하에 세운 것은 그것을 떠받치는 기둥과 같았다. 그러나 나는 하나님의 오른손의 사람과 인자라는 표현 아래 교회 전체가 포함된다고 보는 데 주저함이 없다. 같은 수의 단수가 적절하게 사용되었으니, 선택받은 백성은 하나님의 뜻에 따라 한 사람처럼 되어야 했기 때문이다. 같은 이유로 사도 바울도 갈라디아서 3:16에서 "한 씨"라는 말을 크게 강조한다. 이스마엘과 에서 등이 분리되고 흩어진 반면, 하나님은 아브라함의 씨를 구속하시고 한데 모으셨다. 따라서 인자는 하나님이 자신에게 입양하신 백성이라 이해해야 하니, 그들이 한 사람과 같이 되기 위함이었다. 그러나 이 하나됨이 머리에 달려 있었으므로, 나는 이 표현이 특히 왕을 가리킨다는 것을 기꺼이 인정한다. 왕이 대부분의 백성을 완전한 멸망에 빠지지 않게 지켰기 때문이다. 여기서도 선지자는 하나님의 은혜를 구하기 위해 하나님이 이전에 그들에게 베풀어 주신 은혜에만 근거와 소망을 둔다. "주님," 그가 말하듯이, "주께서 시작하신 것을 온전케 하시는 것이 주께 합당하오니, 주께서 우리에게 주신 왕을 지켜 주소서!"

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-80-17-17 (Calvin, PD)
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